25626 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ (1) قَطُّ إِلَّا وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمْرُرْ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلَّا يَأْتِينَا فِيهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَرَفَيِ النَّهَارِ بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَلَمَّا ابْتُلِيَ الْمُسْلِمُونَ، خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا قِبَلَ أَرْضِ الْحَبَشَةِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَرْكَ الْغِمَادِ لَقِيَهُ ابْنُ الدَّغِنَةِ (2) وَهُوَ سَيِّدُ الْقَارَةِ، فَقَالَ ابْنُ الدَّغِنَةِ: أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَبَا بَكْرٍ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْرَجَنِي قَوْمِي، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِلْمُسْلِمِينَ: " قَدْ رَأَيْتُ (3) دَارَ هِجْرَتِكُمْ، أُرِيتُ سَبْخَةً ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ لَابَتَيْنِ " - وَهُمَا حَرَّتَانِ - فَخَرَجَ مَنْ كَانَ مُهَاجِرًا قِبَلَ الْمَدِينَةِ حِينَ ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَرَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ بَعْضُ مَنْ كَانَ هَاجَرَ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَتَجَهَّزَ أَبُو بَكْرٍ مُهَاجِرًا،--------------------------------------------
= أحمد هنا: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري.
وأخرجه مسلم (2770) (57)، والنسائي في "الكبرى" (8931) و (11251) -وهو في "التفسير" (271) - من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
(1) في (ق) و (ظ 2) و (م) أبواي، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8)، وهو الصواب.
(2) قال الحافظ في "الفتح" 7/ 233: بضم المهملة والمعجمة وتشديد النون عند أهل اللغة، وعند الرواة بفتح أوله وكسر ثانيه، وتخفيف النون.
(3) في (ق) و (ظ 2): أُريت.
= أحمد هنا: هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهري.
وأخرجه مسلم (2770) (57)، والنسائي في "الكبرى" (8931) و (11251) -وهو في "التفسير" (271) - من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
(1) في (ق) و (ظ 2) و (م) أبواي، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8)، وهو الصواب.
(2) قال الحافظ في "الفتح" 7/ 233: بضم المهملة والمعجمة وتشديد النون عند أهل اللغة، وعند الرواة بفتح أوله وكسر ثانيه، وتخفيف النون.
(3) في (ق) و (ظ 2): أُريت.
২৫৬২৬ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মা'মার থেকে, যুহরী বলেন: এবং উরওয়াহ ইবনুল যুবায়র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়িশা (রা.) বলেছেন: আমি যখন থেকেই আমার পিতামাতাকে চিনতে শিখেছি, তখন থেকেই তাদের এই (ইসলাম) ধর্ম পালন করতে দেখেছি। এবং এমন কোনো দিন অতিবাহিত হয়নি যেদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিনের দুই প্রান্তে—সকালে ও সন্ধ্যায়—আমাদের নিকট আসতেন না। অতঃপর যখন মুসলিমরা বিপদে পতিত হলেন, তখন আবু বকর (রা.) হিজরত করার উদ্দেশ্যে হাবশার (আবিসিনিয়া) অভিমুখে বেরিয়ে পড়লেন। পরিশেষে তিনি যখন বারক আল-গিমাদ নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন তাঁর সাথে ইবনে দাগিনার দেখা হলো, যিনি ছিলেন ক্বারা গোত্রের নেতা। ইবনে দাগিনা জিজ্ঞেস করলেন: হে আবু বকর, আপনি কোথায় যেতে চান? আবু বকর (রা.) বললেন: আমার সম্প্রদায় আমাকে বের করে দিয়েছে—অতঃপর তিনি পুরো হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "আমি তোমাদের হিজরতের স্থান স্বপ্নে দেখেছি। আমাকে দেখানো হয়েছে যে, সেটি দুটি লাভা-প্রান্তর বা কৃষ্ণপাথরের ময়দানের (হাররাহ) মধ্যবর্তী লবণাক্ত ও খেজুর বাগান সমৃদ্ধ একটি এলাকা।" সুতরাং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন এটি উল্লেখ করলেন, তখন যারা হিজরতকারী ছিলেন তারা মদীনার দিকে বেরিয়ে পড়লেন। এবং মুসলিমদের মধ্যে যারা হাবশার ভূমিতে হিজরত করেছিলেন, তাদের কেউ কেউ মদীনায় ফিরে এলেন। আর আবু বকর (রা.) হিজরতের প্রস্তুতি গ্রহণ করলেন।--------------------------------------------
= এখানে আহমাদ হলেন: ইয়াকুব ইবন ইবরাহীম ইবন সাদ ইবন ইবরাহীম ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ আল-যুহরী।
এবং মুসলিম (২৭৭০) (৫৭), এবং নাসাঈ তার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৯৩১) ও (১১২৫১)—যা "আত-তাফসীর" (২৭১) অধ্যায়ে রয়েছে—ইয়াকুব ইবন ইবরাহীমের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ', 'জো ২' এবং 'মীম'-এ 'আবওয়াই' শব্দ রয়েছে, তবে 'জো ৭' এবং 'জো ৮' থেকে যা গৃহীত হয়েছে তা-ই সঠিক।
(২) হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (৭/২৩৩) গ্রন্থে বলেছেন: ভাষাবিদদের মতে প্রথম ও দ্বিতীয় অক্ষর পেশ বিশিষ্ট এবং নুন-এ তাশদীদ যুক্ত, আর বর্ণনাকারীদের মতে প্রথম অক্ষরে জবর ও দ্বিতীয় অক্ষরে যের এবং নুন-এ তাশদীদ নেই।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ' এবং 'জো ২'-এ রয়েছে: 'উরিতু' (আমাকে দেখানো হয়েছে)।
= এখানে আহমাদ হলেন: ইয়াকুব ইবন ইবরাহীম ইবন সাদ ইবন ইবরাহীম ইবন আবদুর রহমান ইবন আউফ আল-যুহরী।
এবং মুসলিম (২৭৭০) (৫৭), এবং নাসাঈ তার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৯৩১) ও (১১২৫১)—যা "আত-তাফসীর" (২৭১) অধ্যায়ে রয়েছে—ইয়াকুব ইবন ইবরাহীমের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ', 'জো ২' এবং 'মীম'-এ 'আবওয়াই' শব্দ রয়েছে, তবে 'জো ৭' এবং 'জো ৮' থেকে যা গৃহীত হয়েছে তা-ই সঠিক।
(২) হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (৭/২৩৩) গ্রন্থে বলেছেন: ভাষাবিদদের মতে প্রথম ও দ্বিতীয় অক্ষর পেশ বিশিষ্ট এবং নুন-এ তাশদীদ যুক্ত, আর বর্ণনাকারীদের মতে প্রথম অক্ষরে জবর ও দ্বিতীয় অক্ষরে যের এবং নুন-এ তাশদীদ নেই।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ' এবং 'জো ২'-এ রয়েছে: 'উরিতু' (আমাকে দেখানো হয়েছে)।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 419)