. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الزهري، عن عروة، عن عائشة، به. وقرن الطبراني بعروة علقمة.
وأخرجه أبو داود (785) من طريق حُميد الأعرج المكي، عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة -وذكر حديث الإفك- قالت: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال: "أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم {إنَّ الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم} الآية. وقال: وهذا حديث منكر، وقد روى هذا الحديث جماعة عن الزهري، لم يذكروا هذا الكلام على هذا الشرح، وأخاف أن يكون أمر الاستعاذة من كلام حميد.
وسيرد برقم (26279) من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (8930) من طريق محمد بن علي ابن شافع عن الزُّهري، عن عبيد الله، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 18/ 94 - 95 من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن علقمة بن وقاص وغيره، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبراني 23/ (138) من طريق ابن جُريج، قال: قال ابن شهاب: عن عروة وعبيد الله بن عديّ وعلقمة بن وقاص، يزيد بعضهم على بعض، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً 23/ (147) من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعلقمة بن وقاص وعروة بن الزبير عن حديث عائشة، به. زاد أبا سلمة بن عبد الرحمن في الإسناد، وقد سلف من طريقه مختصراً برقم (24068). وصالح بن أبي الأخضر ضعيف.
وأخرجه البخاري بإثر الحديث (2661)، وأبو يعلى (4928)، والطبراني 23/ (137) من طريق فُليح بن سليمان، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ويحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 18/ 93، وفي "تاريخه" 2/ 611 - 612، =
= الزهري، عن عروة، عن عائشة، به. وقرن الطبراني بعروة علقمة.
وأخرجه أبو داود (785) من طريق حُميد الأعرج المكي، عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة -وذكر حديث الإفك- قالت: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال: "أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم {إنَّ الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم} الآية. وقال: وهذا حديث منكر، وقد روى هذا الحديث جماعة عن الزهري، لم يذكروا هذا الكلام على هذا الشرح، وأخاف أن يكون أمر الاستعاذة من كلام حميد.
وسيرد برقم (26279) من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به.
وأخرجه مختصراً النسائي في "الكبرى" (8930) من طريق محمد بن علي ابن شافع عن الزُّهري، عن عبيد الله، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 18/ 94 - 95 من طريق يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن علقمة بن وقاص وغيره، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبراني 23/ (138) من طريق ابن جُريج، قال: قال ابن شهاب: عن عروة وعبيد الله بن عديّ وعلقمة بن وقاص، يزيد بعضهم على بعض، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً 23/ (147) من طريق صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعلقمة بن وقاص وعروة بن الزبير عن حديث عائشة، به. زاد أبا سلمة بن عبد الرحمن في الإسناد، وقد سلف من طريقه مختصراً برقم (24068). وصالح بن أبي الأخضر ضعيف.
وأخرجه البخاري بإثر الحديث (2661)، وأبو يعلى (4928)، والطبراني 23/ (137) من طريق فُليح بن سليمان، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ويحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 18/ 93، وفي "تاريخه" 2/ 611 - 612، =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= যুহরী, উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানী উরওয়াহর সাথে আলক্বামাহকেও যুক্ত করেছেন।
আবু দাউদ (৭৮৫) হুমাইদ আল-আরাজ আল-মাক্কীর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি অপবাদের হাদীস (হাদীসুল ইফক) উল্লেখ করেছেন—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসলেন এবং তাঁর চেহারা মুবারক থেকে আবরণ সরালেন এবং বললেন: "বিতাড়িত শয়তান থেকে সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞাত আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি {নিশ্চয় যারা অপবাদ রটনা করেছে তারা তোমাদেরই একটি দল...}" আয়াত পর্যন্ত। তিনি (আবু দাউদ) বলেন: এটি একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস। যুহরীর একদল বর্ণনাকারী এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা এই ব্যাখ্যা সহকারে এই কথাটি উল্লেখ করেননি। আমি আশঙ্কা করছি যে, আশ্রয় চাওয়ার (ইস্তি'আযাহ) বিষয়টি হুমাইদের নিজস্ব কথা হতে পারে।
এবং এটি ২৬২৭৯ নম্বরে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হবে।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৯৩০) সংক্ষিপ্তাকারে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে শাফি'র সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১৮/ ৯৪-৯৫) ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিবের সূত্রে আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস এবং অন্যদের থেকে, তাঁরা আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (২৩/ ১৩৮) ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব বলেছেন: উরওয়াহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে আদী এবং আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস থেকে—তাঁদের একজন অন্যজনের বর্ণনার ওপর অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন—তাঁরা আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী আরও বর্ণনা করেছেন (২৩/ ১৪৭) সালিহ ইবনে আবিল আখদারের সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান, আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস এবং উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে আয়েশা (রা.)-এর হাদীস সূত্রে। তিনি সনদে আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানকে বৃদ্ধি করেছেন এবং ইতোপূর্বে তাঁর সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে ২৪০৬৮ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে। আর সালিহ ইবনে আবিল আখদার একজন দুর্বল (যয়ীফ) বর্ণনাকারী।
বুখারী হাদীস নম্বর ২৬৬১-এর পরে, আবু ইয়ালা (৪৯২৮) এবং তাবারানী (২৩/ ১৩৭) ফুলইহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে রাবীআহ ইবনে আবি আব্দুর রহমান এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তাঁরা কাসেম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১৮/ ৯৩) এবং তাঁর 'তারীখ'-এ (২/ ৬১১-৬১২) এটি বর্ণনা করেছেন, =
= যুহরী, উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানী উরওয়াহর সাথে আলক্বামাহকেও যুক্ত করেছেন।
আবু দাউদ (৭৮৫) হুমাইদ আল-আরাজ আল-মাক্কীর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তিনি অপবাদের হাদীস (হাদীসুল ইফক) উল্লেখ করেছেন—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসলেন এবং তাঁর চেহারা মুবারক থেকে আবরণ সরালেন এবং বললেন: "বিতাড়িত শয়তান থেকে সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞাত আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি {নিশ্চয় যারা অপবাদ রটনা করেছে তারা তোমাদেরই একটি দল...}" আয়াত পর্যন্ত। তিনি (আবু দাউদ) বলেন: এটি একটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস। যুহরীর একদল বর্ণনাকারী এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁরা এই ব্যাখ্যা সহকারে এই কথাটি উল্লেখ করেননি। আমি আশঙ্কা করছি যে, আশ্রয় চাওয়ার (ইস্তি'আযাহ) বিষয়টি হুমাইদের নিজস্ব কথা হতে পারে।
এবং এটি ২৬২৭৯ নম্বরে সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত হবে।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৯৩০) সংক্ষিপ্তাকারে মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে শাফি'র সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১৮/ ৯৪-৯৫) ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিবের সূত্রে আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস এবং অন্যদের থেকে, তাঁরা আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (২৩/ ১৩৮) ইবনে জুরাইজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব বলেছেন: উরওয়াহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে আদী এবং আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস থেকে—তাঁদের একজন অন্যজনের বর্ণনার ওপর অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন—তাঁরা আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী আরও বর্ণনা করেছেন (২৩/ ১৪৭) সালিহ ইবনে আবিল আখদারের সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ, আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান, আলক্বামাহ ইবনে ওয়াক্কাস এবং উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে আয়েশা (রা.)-এর হাদীস সূত্রে। তিনি সনদে আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানকে বৃদ্ধি করেছেন এবং ইতোপূর্বে তাঁর সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে ২৪০৬৮ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে। আর সালিহ ইবনে আবিল আখদার একজন দুর্বল (যয়ীফ) বর্ণনাকারী।
বুখারী হাদীস নম্বর ২৬৬১-এর পরে, আবু ইয়ালা (৪৯২৮) এবং তাবারানী (২৩/ ১৩৭) ফুলইহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে রাবীআহ ইবনে আবি আব্দুর রহমান এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তাঁরা কাসেম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১৮/ ৯৩) এবং তাঁর 'তারীখ'-এ (২/ ৬১১-৬১২) এটি বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 414)