. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= معاني الآثار" 4/ 383، وفي "شرح مشكل الآثار" (747)، والطبراني في "الكبير" 23/ (134)، والبيهقي في "السنن" 10/ 41، وفي "الدلائل" 4/ 64 - 72 من طريق يونس بن يزيد، والبخاري (2661)، ومسلم (2770) (57)، وأبو يعلى (4927)، والطبراني 23/ (135)، والبيهقي في "السنن" 7/ 302 و 10/ 153 من طريق فليح بن سليمان، والحارث بن أسامة (998) (زوائد) من طريق معمر بن أبان بن حمران، والطبري في "تفسيره" 18/ 92 و 102، وفي "تاريخه" 2/ 611، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 383، والخطيب في "الكفاية" من طريق محمد بن إسحاق، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (746)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 383، والطبراني 23/ (141) من طريق إسحاق بن راشد، والطبري 23/ (139) و (144) و (146) و (148) من طريق محمد بن عبد الله بن أبي عتيق وعُقيل بن خالد وأبي رافع إسماعيل بن رافع ويعقوب بن عطاء وزياد بن سعد (على الترتيب) كلُّهم عن الزُّهري، به. وقد قرن الخطيب بمحمد بن إسحاق وائل بن داود.
وأخرجه الطبراني 23/ (142)، والبيهقي في "الشعب" (7028) من طريق مالك، عن يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر، عن الزهري، به. قال البيهقي: هذا حديث مخرج في "الصحيحين" من حديث يونس بن يزيد وصالح بن كيسان وفليح بن سليمان وغيرهم، عن الزهري، وهو غريب من حديث مالك عن عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد، تفرد به إسحاق بن محمد الفروي.
وأخرجه مطولاً ومختصراً النسائي في "الكبرى" (8929)، وأبو يعلى (4397) من طريق ابن المبارك، عن يونس، والطبراني 23/ (140)، والقاضي عبد الجبار الخولاني في "تاريخ داريا" ص 105 من طريق عطاء الخراساني، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 63 من طريق النعمان بن راشد ومعمر، أربعتهم عن =
= معاني الآثار" 4/ 383، وفي "شرح مشكل الآثار" (747)، والطبراني في "الكبير" 23/ (134)، والبيهقي في "السنن" 10/ 41، وفي "الدلائل" 4/ 64 - 72 من طريق يونس بن يزيد، والبخاري (2661)، ومسلم (2770) (57)، وأبو يعلى (4927)، والطبراني 23/ (135)، والبيهقي في "السنن" 7/ 302 و 10/ 153 من طريق فليح بن سليمان، والحارث بن أسامة (998) (زوائد) من طريق معمر بن أبان بن حمران، والطبري في "تفسيره" 18/ 92 و 102، وفي "تاريخه" 2/ 611، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 383، والخطيب في "الكفاية" من طريق محمد بن إسحاق، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (746)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 383، والطبراني 23/ (141) من طريق إسحاق بن راشد، والطبري 23/ (139) و (144) و (146) و (148) من طريق محمد بن عبد الله بن أبي عتيق وعُقيل بن خالد وأبي رافع إسماعيل بن رافع ويعقوب بن عطاء وزياد بن سعد (على الترتيب) كلُّهم عن الزُّهري، به. وقد قرن الخطيب بمحمد بن إسحاق وائل بن داود.
وأخرجه الطبراني 23/ (142)، والبيهقي في "الشعب" (7028) من طريق مالك، عن يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر، عن الزهري، به. قال البيهقي: هذا حديث مخرج في "الصحيحين" من حديث يونس بن يزيد وصالح بن كيسان وفليح بن سليمان وغيرهم، عن الزهري، وهو غريب من حديث مالك عن عبيد الله بن عمر ويحيى بن سعيد، تفرد به إسحاق بن محمد الفروي.
وأخرجه مطولاً ومختصراً النسائي في "الكبرى" (8929)، وأبو يعلى (4397) من طريق ابن المبارك، عن يونس، والطبراني 23/ (140)، والقاضي عبد الجبار الخولاني في "تاريخ داريا" ص 105 من طريق عطاء الخراساني، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 63 من طريق النعمان بن راشد ومعمر، أربعتهم عن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= 'মাআনী আল-আসার' ৪/ ৩৮৩; এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৪৭); আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (১৩৪); আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ১০/ ৪১; এবং 'আদ-দালাইল' ৪/ ৬৪ - ৭২-এ ইউনুস বিন ইয়াযীদের সূত্রে; আল-বুখারি (২৬৬১); মুসলিম (২৭৭০) (৫৭); আবু ইয়ালা (৪৯২৭); আত-তাবারানি ২৩/ (১৩৫); আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ৭/ ৩০২ এবং ১০/ ১৫৩-এ ফুলইহ বিন সুলাইমানের সূত্রে; আল-হারিস বিন উসামা (৯৯৮) (যাওয়াইদ) মামার বিন আবান বিন হামরানের সূত্রে; আত-তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ১৮/ ৯২ ও ১০২ এবং তাঁর 'তারীখ' ২/ ৬১১-এ; আত-তাহাবী 'শারহু মাআনী আল-আসার' ৪/ ৩৮৩-এ; আল-খাতীব 'আল-কিফায়া'-তে মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের সূত্রে; আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৪৬) এবং 'শারহু মাআনী আল-আসার' ৪/ ৩৮৩-এ; আত-তাবারানি ২৩/ (১৪১) ইসহাক বিন রাশিদের সূত্রে; আত-তাবারী ২৩/ (১৩৯), (১৪৪), (১৪৬) ও (১৪৮)-এ মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবি আতিক, উকাইল বিন খালিদ, আবু রাফে ইসমাইল বিন রাফে, ইয়াকুব বিন আতা এবং যিয়াদ বিন সা'দ (ক্রমানুসারে)—তাঁদের সকলের সূত্রে আয-যুহরী থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন। আল-খাতীব মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের সাথে ওয়াইল বিন দাউদকে যুক্ত করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানি ২৩/ (১৪২) এবং আল-বাইহাকি 'আশ-শুআব' (৭০২৮)-এ মালিকের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ ও উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তাঁরা আয-যুহরী থেকে। আল-বাইহাকি বলেছেন: এই হাদীসটি 'সহীহাইন'-এ ইউনুস বিন ইয়াযীদ, সালিহ বিন কায়সান, ফুলইহ বিন সুলাইমান ও অন্যদের সূত্রে আয-যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে। তবে উবাইদুল্লাহ বিন উমর ও ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে মালিকের বর্ণনাটি গারীব (একক); এটি এককভাবে ইসহাক বিন মুহাম্মাদ আল-ফারভী বর্ণনা করেছেন।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৯২৯) এবং আবু ইয়ালা (৪৩৯৭)-তে ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইউনুস থেকে; আত-তাবারানি ২৩/ (১৪০) এবং কাযী আবদুল জাব্বার আল-খাওলানি 'তারীখ দারিয়া' ১০৫ পৃষ্ঠায় আতা আল-খুরাসানীর সূত্রে; এবং আল-বাইহাকি 'আদ-দালাইল' ৪/ ৬৩-এ নুমান বিন রাশিদ ও মামারের সূত্রে; তাঁদের চারজনই =
= 'মাআনী আল-আসার' ৪/ ৩৮৩; এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৪৭); আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/ (১৩৪); আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ১০/ ৪১; এবং 'আদ-দালাইল' ৪/ ৬৪ - ৭২-এ ইউনুস বিন ইয়াযীদের সূত্রে; আল-বুখারি (২৬৬১); মুসলিম (২৭৭০) (৫৭); আবু ইয়ালা (৪৯২৭); আত-তাবারানি ২৩/ (১৩৫); আল-বাইহাকি 'আস-সুনান' ৭/ ৩০২ এবং ১০/ ১৫৩-এ ফুলইহ বিন সুলাইমানের সূত্রে; আল-হারিস বিন উসামা (৯৯৮) (যাওয়াইদ) মামার বিন আবান বিন হামরানের সূত্রে; আত-তাবারী তাঁর 'তাফসীর' ১৮/ ৯২ ও ১০২ এবং তাঁর 'তারীখ' ২/ ৬১১-এ; আত-তাহাবী 'শারহু মাআনী আল-আসার' ৪/ ৩৮৩-এ; আল-খাতীব 'আল-কিফায়া'-তে মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের সূত্রে; আত-তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৭৪৬) এবং 'শারহু মাআনী আল-আসার' ৪/ ৩৮৩-এ; আত-তাবারানি ২৩/ (১৪১) ইসহাক বিন রাশিদের সূত্রে; আত-তাবারী ২৩/ (১৩৯), (১৪৪), (১৪৬) ও (১৪৮)-এ মুহাম্মাদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবি আতিক, উকাইল বিন খালিদ, আবু রাফে ইসমাইল বিন রাফে, ইয়াকুব বিন আতা এবং যিয়াদ বিন সা'দ (ক্রমানুসারে)—তাঁদের সকলের সূত্রে আয-যুহরী থেকে, এটি বর্ণনা করেছেন। আল-খাতীব মুহাম্মাদ বিন ইসহাকের সাথে ওয়াইল বিন দাউদকে যুক্ত করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবারানি ২৩/ (১৪২) এবং আল-বাইহাকি 'আশ-শুআব' (৭০২৮)-এ মালিকের সূত্রে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ ও উবাইদুল্লাহ বিন উমর থেকে, তাঁরা আয-যুহরী থেকে। আল-বাইহাকি বলেছেন: এই হাদীসটি 'সহীহাইন'-এ ইউনুস বিন ইয়াযীদ, সালিহ বিন কায়সান, ফুলইহ বিন সুলাইমান ও অন্যদের সূত্রে আয-যুহরী থেকে বর্ণিত হয়েছে। তবে উবাইদুল্লাহ বিন উমর ও ইয়াহইয়া বিন সাঈদের সূত্রে মালিকের বর্ণনাটি গারীব (একক); এটি এককভাবে ইসহাক বিন মুহাম্মাদ আল-ফারভী বর্ণনা করেছেন।
এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৮৯২৯) এবং আবু ইয়ালা (৪৩৯৭)-তে ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইউনুস থেকে; আত-তাবারানি ২৩/ (১৪০) এবং কাযী আবদুল জাব্বার আল-খাওলানি 'তারীখ দারিয়া' ১০৫ পৃষ্ঠায় আতা আল-খুরাসানীর সূত্রে; এবং আল-বাইহাকি 'আদ-দালাইল' ৪/ ৬৩-এ নুমান বিন রাশিদ ও মামারের সূত্রে; তাঁদের চারজনই =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 413)