الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَقَالَ: لَا أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَدًا.
قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ؛ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرِي: مَا (1) عَلِمْتِ أَوْ مَا رَأَيْتِ أَوْ مَا بَلَغَكِ؟ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، وَأَنَا مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا. قَالَتْ عَائِشَةُ: وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَعَصَمَهَا اللهُ عز وجل بِالْوَرَعِ، وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُحَارِبُ لَهَا، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ.
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَهَذَا مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ أَمْرِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ (2).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 2) و (م): وما.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن عُبيد الله.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (9748) ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1104)، ومسلم (2770) (56)، ويعقوب بنُ سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 393، وابن حِبَّان (4212)، والطبراني في "الكبير" 23/ (133)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (2757)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 72 - 73.
وأخرجه مطولاً ومختصراً إسحاق بن راهويه (1103)، والنسائي في "الكبرى" (11360) -وهو في "التفسير" (380) - والطبري في "تفسيره" 18/ 89 - 92 من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به، إلا أن إسحاق لم يذكر عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعلقمة بنَ وقاص في الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري في "صحيحه" (2879) و (4025) و (4690) و (4750) و (6662) و (6679) و (7500) و (7545)، وعلَّقه (2637)، وفي "خلق أفعال العباد" ص 52، ومسلم (2770) (56)، والطحاوي في "شرح =
قَالَتْ عَائِشَةُ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَأَلَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ؛ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَمْرِي: مَا (1) عَلِمْتِ أَوْ مَا رَأَيْتِ أَوْ مَا بَلَغَكِ؟ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي، وَأَنَا مَا عَلِمْتُ إِلَّا خَيْرًا. قَالَتْ عَائِشَةُ: وَهِيَ الَّتِي كَانَتْ تُسَامِينِي مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَعَصَمَهَا اللهُ عز وجل بِالْوَرَعِ، وَطَفِقَتْ أُخْتُهَا حَمْنَةُ بِنْتُ جَحْشٍ تُحَارِبُ لَهَا، فَهَلَكَتْ فِيمَنْ هَلَكَ.
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَهَذَا مَا انْتَهَى إِلَيْنَا مِنْ أَمْرِ هَؤُلَاءِ الرَّهْطِ (2).--------------------------------------------
(1) في (ق) و (ظ 2) و (م): وما.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن عُبيد الله.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (9748) ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1104)، ومسلم (2770) (56)، ويعقوب بنُ سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 393، وابن حِبَّان (4212)، والطبراني في "الكبير" 23/ (133)، واللالكائي في "أصول الاعتقاد" (2757)، والبيهقي في "الدلائل" 4/ 72 - 73.
وأخرجه مطولاً ومختصراً إسحاق بن راهويه (1103)، والنسائي في "الكبرى" (11360) -وهو في "التفسير" (380) - والطبري في "تفسيره" 18/ 89 - 92 من طريق محمد بن ثور، عن معمر، به، إلا أن إسحاق لم يذكر عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعلقمة بنَ وقاص في الإسناد.
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري في "صحيحه" (2879) و (4025) و (4690) و (4750) و (6662) و (6679) و (7500) و (7545)، وعلَّقه (2637)، وفي "خلق أفعال العباد" ص 52، ومسلم (2770) (56)، والطحاوي في "شرح =
যেটি তিনি তার ওপর ব্যয় করতেন। এবং তিনি বললেন: "আমি কখনোই তা তার থেকে বন্ধ করব না।"
আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী জয়নব বিনতে জাহশকে আমার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "তুমি কী জেনেছ, বা কী দেখেছ, অথবা তোমার কাছে কী পৌঁছেছে?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার কান ও চোখকে (মিথ্যা বলা থেকে) রক্ষা করি। আমি তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছু জানি না।" আয়েশা (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে তিনিই ছিলেন আমার সমকক্ষ। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাকে পরহেজগারির মাধ্যমে রক্ষা করলেন। কিন্তু তার বোন হামনাহ বিনতে জাহশ তার পক্ষে লড়তে শুরু করল এবং সে ধ্বংসপ্রাপ্তদের সাথে ধ্বংস হলো।
ইবনে শিহাব বলেন: এই দলটির ব্যাপারে এ তথ্যই আমাদের কাছে পৌঁছেছে।--------------------------------------------
(১) (ক), (জা ২) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং কী"।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী; মামার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ; এবং যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৯৭৪৮)-এ রয়েছে। এবং তার সূত্র ধরে ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তার "মুসনাদ" (১১০৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম (২৭৭০) (৫৬), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ১/৩৯৩-এ, ইবনে হিব্বান (৪২১৩), তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (১৩৩)-এ, লালকাঈ "উসুলুল ইতিকাদ" (২৭৫৭)-এ এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৪/৭২-৭৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১১০৩), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৩৬০)-এ—যা "আত-তাফসীর" (৩৮০)-এ রয়েছে—এবং তাবারী তার "তাফসীর" ১৮/৮৯-৯২-এ মুহাম্মাদ বিন সাওর-এর সূত্রে মামার থেকে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। তবে ইসহাক সনদে উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ এবং আলকামাহ বিন ওয়াক্কাস-এর নাম উল্লেখ করেননি।
এবং বুখারী তার "সহীহ" গ্রন্থে (২৮৭৯), (৪০২৫), (৪৬৯০), (৪৭৫০), (৬৬৬২), (৬৬৭৯), (৭৫০০) এবং (৭৫ ৪৫) নম্বরে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তাকারে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং তিনি এটি মুয়াল্লাক হিসেবে (২৬৩৭) নম্বরে এবং "খালাকু আফআলিল ইবাদ" এর ৫২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও মুসলিম (২৭৭০) (৫৬) এবং তাহাবী "শারহ..."-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
আয়েশা (রা.) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী জয়নব বিনতে জাহশকে আমার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "তুমি কী জেনেছ, বা কী দেখেছ, অথবা তোমার কাছে কী পৌঁছেছে?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার কান ও চোখকে (মিথ্যা বলা থেকে) রক্ষা করি। আমি তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছু জানি না।" আয়েশা (রা.) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের মধ্যে তিনিই ছিলেন আমার সমকক্ষ। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাকে পরহেজগারির মাধ্যমে রক্ষা করলেন। কিন্তু তার বোন হামনাহ বিনতে জাহশ তার পক্ষে লড়তে শুরু করল এবং সে ধ্বংসপ্রাপ্তদের সাথে ধ্বংস হলো।
ইবনে শিহাব বলেন: এই দলটির ব্যাপারে এ তথ্যই আমাদের কাছে পৌঁছেছে।--------------------------------------------
(১) (ক), (জা ২) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং কী"।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম আস-সানআনী; মামার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ; এবং যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম বিন উবাইদুল্লাহ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৯৭৪৮)-এ রয়েছে। এবং তার সূত্র ধরে ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তার "মুসনাদ" (১১০৪)-এ এটি বর্ণনা করেছেন, এবং মুসলিম (২৭৭০) (৫৬), ইয়াকুব বিন সুফিয়ান "আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারিখ" ১/৩৯৩-এ, ইবনে হিব্বান (৪২১৩), তাবারানি "আল-কাবীর" ২৩/ (১৩৩)-এ, লালকাঈ "উসুলুল ইতিকাদ" (২৭৫৭)-এ এবং বায়হাকী "আদ-দালাইল" ৪/৭২-৭৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১১০৩), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৩৬০)-এ—যা "আত-তাফসীর" (৩৮০)-এ রয়েছে—এবং তাবারী তার "তাফসীর" ১৮/৮৯-৯২-এ মুহাম্মাদ বিন সাওর-এর সূত্রে মামার থেকে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। তবে ইসহাক সনদে উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবাহ এবং আলকামাহ বিন ওয়াক্কাস-এর নাম উল্লেখ করেননি।
এবং বুখারী তার "সহীহ" গ্রন্থে (২৮৭৯), (৪০২৫), (৪৬৯০), (৪৭৫০), (৬৬৬২), (৬৬৭৯), (৭৫০০) এবং (৭৫ ৪৫) নম্বরে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তাকারে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং তিনি এটি মুয়াল্লাক হিসেবে (২৬৩৭) নম্বরে এবং "খালাকু আফআলিল ইবাদ" এর ৫২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও মুসলিম (২৭৭০) (৫৬) এবং তাহাবী "শারহ..."-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 412)