তাতে আমার লটারি বের হলো, তাই আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে বের হলাম। এটি ছিল পর্দার বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পরের ঘটনা। আমাকে আমার হাওদায় (পালকি সদৃশ সওয়ারি) বহন করা হতো এবং আমাদের যাত্রাপথে আমি তার ভেতরেই থাকতাম। অবশেষে যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর যুদ্ধ শেষ করে ফিরে আসলেন এবং আমরা মদিনার নিকটবর্তী হলাম, তখন তিনি এক রাতে যাত্রার ঘোষণা দিলেন। যখন তারা যাত্রার ঘোষণা দিল, তখন আমি উঠে দাঁড়ালাম এবং হেঁটে গিয়ে সেনাবাহিনী অতিক্রম করলাম। যখন আমি আমার প্রয়োজন সেরে সওয়ারির কাছে ফিরে আসলাম, তখন আমি আমার বুকে হাত দিয়ে দেখলাম যে, 'জাজ-ই-আযফার' (এক প্রকার মণি) এর তৈরি আমার হারটি ছিঁড়ে পড়ে গেছে। তাই আমি ফিরে গিয়ে হারটি খুঁজতে লাগলাম এবং সেটি খুঁজতে গিয়েই আমার দেরি হয়ে গেল। এদিকে যে দলটি আমার সওয়ারি প্রস্তুত করত, তারা এসে আমার হাওদাটি তুলে আমার সেই উটের পিঠে বসিয়ে দিল যেটিতে আমি আরোহণ করতাম। তারা মনে করেছিল যে আমি তার ভেতরেই আছি। তিনি বলেন: সেই সময় মহিলারা ছিল হালকা-পাতলা, তারা স্থূলকায় ছিল না এবং তাদের শরীরে মেদ-মাংস জমেনি; তারা সামান্য পরিমাণ খাবার খেত। ফলে তারা যখন হাওদাটি উঠিয়ে উটের পিঠে বসাল, তখন তার ওজনে কোনো ভিন্নতা তাদের কাছে অস্বাভাবিক মনে হয়নি। আর আমি ছিলাম এক কিশোরী
--------------------------------------------
(১) বলা হয়: 'আযযানা' এবং 'আযানা', উভয়ই একই অর্থে ব্যবহৃত হয়।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ২), (ক) এবং (হ) তে রয়েছে: যফার; আর (জ ৭) ও (জ ৮) থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা এখানে রাখা হয়েছে। পরবর্তী বর্ণনাটি দেখুন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (জ ৭) এবং (জ ৮) তে রয়েছে: 'ফাহাবাসানি'।
(৪) পাণ্ডুলিপি (ম) তে রয়েছে: 'আল্লাযি' (একবচন)।
(৫) পাণ্ডুলিপি (জ ৭) এবং (জ ৮) তে রয়েছে: 'ইউহবালনা'; পরবর্তী বর্ণনা এবং সিন্ধি-র ব্যাখ্যা দেখুন।
(৬) মূল উৎসগুলোতে এভাবেই রয়েছে: 'হাওদার ওজন/ভারী হওয়া'। এটি মা'মার-এর বর্ণনা। আর বুখারীর বর্ণনায় ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন: 'হাওদার হালকা হওয়া', যা অধিক স্পষ্ট। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: কারণ এর মাধ্যমে আয়েশা (রা.) তাদের ওজর পেশ করেছেন যে কেন তারা হাওদাটি উঠিয়ে নিয়ে গেল অথচ তিনি তাতে ছিলেন না। যেন তিনি বলতে চেয়েছেন, তাঁর শরীর এতটাই হালকা ছিল যে, যারা হাওদা বহন করছিল তাদের কাছে তিনি হাওদার ভেতরে থাকা বা না থাকার মধ্যে কোনো তফাৎ অনুভূত হয়নি... এবং 'ফাতহুল বারী' ৮/৪৬০-এ প্রথম বর্ণনার ব্যাখ্যা দেখুন।