. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= قوله: "فاغسلي"، وانظر "الفتح" أيضاً 1/ 409.
وقال الترمذي: حديث عائشة: جاءت فاطمة حديثٌ حسن صحيح، وهو قولُ غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول سفيان الثوري ومالك وابن المبارك والشافعي أن المستحاضة إذا جاوزت أيام أقرائها اغتسلت وتوضأت لكل صلاة.
وأخرجه ابن حبان (1355) من طريق أبي عوانة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة، فقال: "تدعُ الصلاةَ أيامَها، ثم تغتسل غسلاً واحداً، ثم تتوضَّأ عند كل صلاة".
وأخرجه الإسماعيلي في "معجمه" 1/ 346 من طريق عنبسة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن فاطمة بنت أبي حُبيش أنها قالت: يا رسول الله … فذكره.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ 107: أسنده -يعني عنبسة- عن فاطمة ولم يتابَع على ذلك.
وأخرجه أبو داود (286)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 123 و 185، وفي "الكبرى" (220)، والدارقطني 1/ 206 - 207 و 207، والبيهقي في "السنن" 1/ 325 - 326، وفي معرفة السنن والآثار" (2169) من طريق محمد بن المثنى، عن ابنِ أبي عدي، عن محمد بن عمرو، عن ابن شِهاب الزُّهري، عن عروة بن الزُّبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش، أنها كانت تُستحاض، فقال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إذا كان دم الحيضة، فإنه دمٌ أسودُ يُعرف، فإذا كان ذلك، فأمْسِكي عن الصلاة، فإذا كان الآخَر، فتوضَّئي وصلِّي، فإنما هو عرق"، قال أبو داود: وقال ابن المثنى: حدثنا به ابنُ أبي عديّ من كتابه هكذا، ثم حدثنا به بعدُ حفظاً: فأخرجه أبو داود عقب (286)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 123 و 185، وفي "الكبرى" (221)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2729)، وابن حبان (1348)، والدارقطني 1/ 207، والبيهقي 1/ 326 من طريق محمد بن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي -من حفظه-، حدثنا محمد بن عمرو، عن ابن =
= قوله: "فاغسلي"، وانظر "الفتح" أيضاً 1/ 409.
وقال الترمذي: حديث عائشة: جاءت فاطمة حديثٌ حسن صحيح، وهو قولُ غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابعين، وبه يقول سفيان الثوري ومالك وابن المبارك والشافعي أن المستحاضة إذا جاوزت أيام أقرائها اغتسلت وتوضأت لكل صلاة.
وأخرجه ابن حبان (1355) من طريق أبي عوانة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المستحاضة، فقال: "تدعُ الصلاةَ أيامَها، ثم تغتسل غسلاً واحداً، ثم تتوضَّأ عند كل صلاة".
وأخرجه الإسماعيلي في "معجمه" 1/ 346 من طريق عنبسة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن فاطمة بنت أبي حُبيش أنها قالت: يا رسول الله … فذكره.
قال الدارقطني في "العلل" 5/ 107: أسنده -يعني عنبسة- عن فاطمة ولم يتابَع على ذلك.
وأخرجه أبو داود (286)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 123 و 185، وفي "الكبرى" (220)، والدارقطني 1/ 206 - 207 و 207، والبيهقي في "السنن" 1/ 325 - 326، وفي معرفة السنن والآثار" (2169) من طريق محمد بن المثنى، عن ابنِ أبي عدي، عن محمد بن عمرو، عن ابن شِهاب الزُّهري، عن عروة بن الزُّبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش، أنها كانت تُستحاض، فقال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "إذا كان دم الحيضة، فإنه دمٌ أسودُ يُعرف، فإذا كان ذلك، فأمْسِكي عن الصلاة، فإذا كان الآخَر، فتوضَّئي وصلِّي، فإنما هو عرق"، قال أبو داود: وقال ابن المثنى: حدثنا به ابنُ أبي عديّ من كتابه هكذا، ثم حدثنا به بعدُ حفظاً: فأخرجه أبو داود عقب (286)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 123 و 185، وفي "الكبرى" (221)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2729)، وابن حبان (1348)، والدارقطني 1/ 207، والبيهقي 1/ 326 من طريق محمد بن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي -من حفظه-، حدثنا محمد بن عمرو، عن ابن =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: "সুতরাং ধৌত করো", এবং "আল-ফাতহ" আরও দেখুন ১/ ৪০৯।
ইমাম তিরমিযী বলেন: আয়েশার হাদীস: "ফাতিমা এসেছে" হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী এবং তাবিঈগণের মধ্য থেকে একাধিক ইলম অন্বেষণকারীর অভিমত। সুফিয়ান আস-সাওরী, মালিক, ইবনুল মুবারক এবং শাফিঈও এই মতই পোষণ করেন যে, ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী যখন তার ঋতুস্রাবের দিনগুলো অতিক্রম করবে, তখন সে গোসল করবে এবং প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করবে।
আর ইবনে হিব্বান (১৩৫৫) এটি আবু আওয়ানার সূত্রে, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আয়েশা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "সে তার (ঋতুস্রাবের) দিনগুলোতে সালাত ছেড়ে দেবে, তারপর একবার গোসল করবে, অতঃপর প্রত্যেক সালাতের সময় ওযু করবে।"
আর আল-ইসমাঈলী তাঁর "মু'জাম" গ্রন্থে ১/ ৩৪৬-এ আমবাসাহ-এর সূত্রে, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ফাতিমা বলেন: হে আল্লাহর রাসূল … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে ৫/ ১০৭-এ বলেন: আমবাসাহ এটি ফাতিমা থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এ বিষয়ে কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি।
আর এটি আবু দাউদ (২৮৬), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ১/ ১২৩ ও ১৮৫ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২০), দারাকুতনী ১/ ২০৬ - ২০৭ ও ২০৭, বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ১/ ৩২৫ - ৩২৬ এবং "মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার" গ্রন্থে (২১৬৯) মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না-এর সূত্রে, ইবনে আবি আদী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি ইবনে শিহাব আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন আয-যুবাইর থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইস্তিহাযায় আক্রান্ত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "যখন তা ঋতুস্রাবের রক্ত হয়, তখন তা কালো রক্ত যা চেনা যায়। সুতরাং যখন তা হবে, তখন সালাত থেকে বিরত থাকবে। আর যখন অন্যটি হবে, তখন ওযু করবে এবং সালাত আদায় করবে, কেননা তা কেবল একটি শিরা (রক্তপাত)।" আবু দাউদ বলেন: ইবনুল মুসান্না বলেছেন: ইবনে আবি আদী তাঁর কিতাব থেকে আমাদের কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি তাঁর স্মৃতি থেকে আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন: এটি আবু দাউদ (২৮৬) এর পরে, নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/ ১২৩ ও ১৮৫ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২১), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (২৭২৯), ইবনে হিব্বান (১৩৪৮), দারাকুতনী ১/ ২০৭ এবং বায়হাকী ১/ ৩২৬-এ মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবি আদী -তাঁর স্মৃতি থেকে- আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে থেকে =
= তাঁর উক্তি: "সুতরাং ধৌত করো", এবং "আল-ফাতহ" আরও দেখুন ১/ ৪০৯।
ইমাম তিরমিযী বলেন: আয়েশার হাদীস: "ফাতিমা এসেছে" হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবী এবং তাবিঈগণের মধ্য থেকে একাধিক ইলম অন্বেষণকারীর অভিমত। সুফিয়ান আস-সাওরী, মালিক, ইবনুল মুবারক এবং শাফিঈও এই মতই পোষণ করেন যে, ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী যখন তার ঋতুস্রাবের দিনগুলো অতিক্রম করবে, তখন সে গোসল করবে এবং প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করবে।
আর ইবনে হিব্বান (১৩৫৫) এটি আবু আওয়ানার সূত্রে, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। আয়েশা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "সে তার (ঋতুস্রাবের) দিনগুলোতে সালাত ছেড়ে দেবে, তারপর একবার গোসল করবে, অতঃপর প্রত্যেক সালাতের সময় ওযু করবে।"
আর আল-ইসমাঈলী তাঁর "মু'জাম" গ্রন্থে ১/ ৩৪৬-এ আমবাসাহ-এর সূত্রে, হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ফাতিমা বলেন: হে আল্লাহর রাসূল … অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
দারাকুতনী "আল-ইলাল" গ্রন্থে ৫/ ১০৭-এ বলেন: আমবাসাহ এটি ফাতিমা থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এ বিষয়ে কেউ তাঁর অনুসরণ করেনি।
আর এটি আবু দাউদ (২৮৬), নাসায়ী "আল-মুজতাবা" গ্রন্থে ১/ ১২৩ ও ১৮৫ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২০), দারাকুতনী ১/ ২০৬ - ২০৭ ও ২০৭, বায়হাকী "আস-সুনান" গ্রন্থে ১/ ৩২৫ - ৩২৬ এবং "মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার" গ্রন্থে (২১৬৯) মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না-এর সূত্রে, ইবনে আবি আদী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি ইবনে শিহাব আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন আয-যুবাইর থেকে, তিনি ফাতিমা বিনতে আবি হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইস্তিহাযায় আক্রান্ত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন: "যখন তা ঋতুস্রাবের রক্ত হয়, তখন তা কালো রক্ত যা চেনা যায়। সুতরাং যখন তা হবে, তখন সালাত থেকে বিরত থাকবে। আর যখন অন্যটি হবে, তখন ওযু করবে এবং সালাত আদায় করবে, কেননা তা কেবল একটি শিরা (রক্তপাত)।" আবু দাউদ বলেন: ইবনুল মুসান্না বলেছেন: ইবনে আবি আদী তাঁর কিতাব থেকে আমাদের কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন, এরপর তিনি তাঁর স্মৃতি থেকে আমাদের কাছে তা বর্ণনা করেছেন: এটি আবু দাউদ (২৮৬) এর পরে, নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ১/ ১২৩ ও ১৮৫ এবং "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২১), তহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" গ্রন্থে (২৭২৯), ইবনে হিব্বান (১৩৪৮), দারাকুতনী ১/ ২০৭ এবং বায়হাকী ১/ ৩২৬-এ মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; ইবনে আবি আদী -তাঁর স্মৃতি থেকে- আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে থেকে =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 403)