رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ. قَالَ يَحْيَى: قَالَ شُعْبَةُ عَنْ يَحْيَى (1): فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلقَاسِمِ، فَقَالَ: جَاءَتْكَ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ. قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: لِخَمْسٍ بَقِينَ (2) مِنْ ذِي الْقِعْدَةِ، لَا نَرَى إِلَّا الْحَجَّ (3).
25620 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَنِي عَمِّي مِنَ الرَّضَاعَةِ يَسْتَأْذِنُ عَلَيَّ--------------------------------------------
(1) قوله: عن يحيى، ليس في (م).
(2) في (م): بقيت.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3786) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد، مختصراً.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 393، ومن طريقه الشافعي في "المسند" 1/ 369 (بترتيب السندي)، وفي "السنن" (463)، والبخاري (1709) و (2952)، وابنُ حبان (3929)، والبيهقي في "معرفة السنن" (9205)، والبغوي في "شرح السنة" (1875) عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وأخرجه الشافعي في "مسنده" 1/ 368، وفي "السنن" (464) و (465)، والحميدي (207)، والبخاري (1720)، ومسلم (1211) (125)، والنسائي في "الكبرى" (3630) و (4131)، وابن ماجه (2981)، وابن الجارود في "المنتقى" (480)، وابن خزيمة (2904)، والبيهقي في "السنن" 5/ 5، وفي "معرفة الآثار" (9204) و (9321) من طرق عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به.
وأخرجه ابن راهويه (986)، وابن حبان (3928) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن أخي عمرة، عن عمرة، به.
وانظر (24076).
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে (আলাদা ছিলেন)। ইয়াহইয়া বলেন: শু'বা ইয়াহইয়া থেকে বর্ণনা করেছেন (১): আমি কাসিমের কাছে এটি উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: সে তোমার কাছে হাদিসটি যথাযথভাবে উপস্থাপন করেছে। ইবনে নুমায়র বলেন: জিলকদ মাসের পাঁচ দিন বাকি থাকতে, আমরা হজ ছাড়া অন্য কিছুর কথা ভাবছিলাম না (৩)।
২৫৬২০ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমার কাছে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার দুধ-চাচা আমার কাছে আসলেন এবং আমার ঘরে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: 'ইয়াহইয়া থেকে', এটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'বাকিয়াত' রয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এবং নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৭৮৬) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এবং মালিক এটি 'আল-মুয়াত্তা' (১/৩৯৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে শাফিঈ 'আল-মুসনাদ' (১/৩৬৯) গ্রন্থে (সিনদীর বিন্যাস অনুযায়ী), এবং 'আস-সুনান' (৪৬৩), বুখারি (১৭০৯) ও (২৯৫২), ইবনে হিব্বান (৩৯২৯), বায়হাকি 'মা'রিফাতুস সুনান' (৯২০৫), এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' (১৮৭৫) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং শাফিঈ এটি তাঁর 'মুসনাদ' (১/৩৬৮) গ্রন্থে এবং 'আস-সুনান' (৪৬৪) ও (৪৬৫), হুমাইদি (২০৭), বুখারি (১৭২০), মুসলিম (১২১১) (১২৫), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩৬৩০) ও (৪১৩১), ইবনে মাজাহ (২৯৮১), ইবনে আল-জারুদ 'আল-মুন্তাকা' (৪৮০), ইবনে খুজাইমা (২৯০৪), বায়হাকি 'আস-সুনান' (৫/৫) এবং 'মা'রিফাতুল আসার' (৯২০৪) ও (৯৩২১) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারির বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে রাহওয়ায়াহ (৯৮৬) ও ইবনে হিব্বান (৩৯২৮) জারির ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি থেকে, তিনি আমরাহ-এর ভ্রাতুষ্পুত্র মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৪০৭৬)।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 398)