يَفْرُشُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى، وَيَنْصِبُ (1) رِجْلَهُ الْيُمْنَى، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عَقِبِ الشَّيْطَانِ، وَكَانَ يَخْتِمُ الصَّلَاةَ بِالتَّسْلِيمِ (2).
25618 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، دَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ فِي مَرَضِهِ يَعُودُونَهُ، فَصَلَّى بِهِمْ جَالِسًا، فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ، فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ، فَارْفَعُوا، وَإِنْ صَلَّى جَالِسًا، فَصَلُّوا جُلُوسًا " (3).
25619 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ أَنْ يَمْضِيَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يُحِلَّ إِذَا طَافَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ، دُخِلَ عَلَيَّ بِلَحْمِ (4) بَقَرٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: ذَبَحَ--------------------------------------------
(1) كلمة: "وينصب" ليست في (ظ 8).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (24030)، إلا أن الإمام أحمد رواه هنا عن يحيى، وهو ابن سعيد القطان وحده.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (24250)، سنداً ومتناً.
(4) في (ظ 7) و (ظ 8): دخل بلحم.
25618 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، دَخَلَ عَلَيْهِ النَّاسُ فِي مَرَضِهِ يَعُودُونَهُ، فَصَلَّى بِهِمْ جَالِسًا، فَجَعَلُوا يُصَلُّونَ قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْهِمْ أَنِ اجْلِسُوا، فَلَمَّا فَرَغَ، قَالَ: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا رَكَعَ، فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ، فَارْفَعُوا، وَإِنْ صَلَّى جَالِسًا، فَصَلُّوا جُلُوسًا " (3).
25619 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَا نَرَى إِلَّا أَنَّهُ الْحَجُّ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْيُ أَنْ يَمْضِيَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يُحِلَّ إِذَا طَافَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ، دُخِلَ عَلَيَّ بِلَحْمِ (4) بَقَرٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: ذَبَحَ--------------------------------------------
(1) كلمة: "وينصب" ليست في (ظ 8).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر الحديث (24030)، إلا أن الإمام أحمد رواه هنا عن يحيى، وهو ابن سعيد القطان وحده.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (24250)، سنداً ومتناً.
(4) في (ظ 7) و (ظ 8): دخل بلحم.
তিনি তাঁর বাম পা বিছিয়ে দিতেন এবং তাঁর ডান পা খাড়া রাখতেন। তিনি শয়তানের বসার ভঙ্গিতে বসতে নিষেধ করতেন এবং সালামের মাধ্যমে সালাত শেষ করতেন।
২৫৬১৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতার সময় লোকজন তাঁকে দেখতে এলেন। তিনি তাঁদের নিয়ে বসে সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তাঁরা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে লাগলেন। তখন তিনি তাঁদের বসে পড়ার জন্য ইশারা করলেন। সালাত শেষ করে তিনি বললেন: "মূলত ইমাম নির্ধারণ করা হয় যাতে তাঁকে অনুসরণ করা হয়। সুতরাং তিনি যখন রুকু করেন, তোমরাও রুকু করো; তিনি যখন মাথা তোলেন, তোমরাও মাথা তোলো; আর তিনি যদি বসে সালাত আদায় করেন, তবে তোমরাও বসে সালাত আদায় করো।"
২৫৬১৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম এবং আমাদের ধারণা ছিল যে এটি কেবল হজের জন্যই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, যার সাথে কুরবানির পশু (হাদি) রয়েছে সে যেন তার ইহরাম বজায় রাখে, আর যার সাথে কুরবানির পশু নেই সে যেন তাওয়াফ করার পর ইহরামমুক্ত হয়ে যায়। অতঃপর যখন নহরের (কুরবানির) দিন এলো, আমার নিকট গরুর গোশত নিয়ে আসা হলো। তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কী? তাঁরা বললেন: যবাই করা হয়েছে--------------------------------------------
(১) 'এবং খাড়া রাখতেন' শব্দটি (পাণ্ডুলিপি ৮)-এ নেই।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি হাদিস নং ২৪০৩০-এর পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ এখানে এটি ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—তাঁর একার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি সনদ ও মূল পাঠসহ (২৪২৫০) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৪) পাণ্ডুলিপি (৭) এবং (৮)-এ রয়েছে: 'গোশতসহ প্রবেশ করা হলো'।
২৫৬১৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অসুস্থতার সময় লোকজন তাঁকে দেখতে এলেন। তিনি তাঁদের নিয়ে বসে সালাত আদায় করলেন, কিন্তু তাঁরা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে লাগলেন। তখন তিনি তাঁদের বসে পড়ার জন্য ইশারা করলেন। সালাত শেষ করে তিনি বললেন: "মূলত ইমাম নির্ধারণ করা হয় যাতে তাঁকে অনুসরণ করা হয়। সুতরাং তিনি যখন রুকু করেন, তোমরাও রুকু করো; তিনি যখন মাথা তোলেন, তোমরাও মাথা তোলো; আর তিনি যদি বসে সালাত আদায় করেন, তবে তোমরাও বসে সালাত আদায় করো।"
২৫৬১৯ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম এবং আমাদের ধারণা ছিল যে এটি কেবল হজের জন্যই। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে, যার সাথে কুরবানির পশু (হাদি) রয়েছে সে যেন তার ইহরাম বজায় রাখে, আর যার সাথে কুরবানির পশু নেই সে যেন তাওয়াফ করার পর ইহরামমুক্ত হয়ে যায়। অতঃপর যখন নহরের (কুরবানির) দিন এলো, আমার নিকট গরুর গোশত নিয়ে আসা হলো। তখন আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কী? তাঁরা বললেন: যবাই করা হয়েছে--------------------------------------------
(১) 'এবং খাড়া রাখতেন' শব্দটি (পাণ্ডুলিপি ৮)-এ নেই।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি হাদিস নং ২৪০৩০-এর পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ এখানে এটি ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—তাঁর একার সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি সনদ ও মূল পাঠসহ (২৪২৫০) নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(৪) পাণ্ডুলিপি (৭) এবং (৮)-এ রয়েছে: 'গোশতসহ প্রবেশ করা হলো'।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 397)