فَقَالَ: لَا أُمَّ لَكَ، أَوَلَيْسَ تِلْكَ صَلاةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ (1).
3015 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ جَعْوَنَةَ السُّلَمِيُّ، خُرَاسَانِيٌّ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَسْجِدِ وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا - فَأَوْمَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ -: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ لَهُ، وَقَاهُ اللهُ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، أَلَا إِنَّ عَمَلَ الْجَنَّةِ حَزْنٌ بِرَبْوَةٍ - ثَلَاثًا -، أَلَا إِنَّ عَمَلَ النَّارِ سَهْلٌ بِسَهْوَةٍ (2)، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُقِيَ الْفِتَنَ، وَمَا مِنْ جَرْعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا عَبْدٌ، مَا كَظَمَهَا عَبْدٌ لِلَّهِ إِلَّا مَلَأَ اللهُ جَوْفَهُ إِيمَانًا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عمر بن فروخ: وثقه ابن معين وأبو حاتم، ورضيه أبو داود، وقال عنه: مشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحبيب بن الزبير: وثقه النسائي وأبو داود، وصحح الترمذي حديثه، وقال أحمد: ما أعلم إلا خيراً، وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث ما أعلم أحداً حدث عنه إلا شعبة، وحديثه مستقيم، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني (11933) من طريق حفص بن عمر الحوضي، عن عمر بن فروخ، بهذا الإسناد. وانظر (1886).
(2) في الأصول التي بين أيدينا عدا (ظ 9) و (ظ 14): بشهوة، وهو تصحيف، وقد أورد ابن كثير في "تفسيره" 1/ 493 سورة البقرة آية 280 هذا الحديث عن الإمام أحمد فقال: "بسهوة" بالسين المهملة، وأوردها كذلك ابن الأثير في "النهاية" 2/ 430 بالسين المهملة، وقال: السَّهْوةُ: الأرض اللينة التربة، شَبَّه المعصية في سهولتها على مرتكبها بالأرض السهلة التي لا حُزونة فيها. والحَزْن: ما غَلُظ من الأرض.
(3) إسناده ضعيف جداً، نوح بن جَعْوَنة لا يعرف بجرح ولا تعديل، ولم يَرْوِعنه غير =
3015 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا نُوحُ بْنُ جَعْوَنَةَ السُّلَمِيُّ، خُرَاسَانِيٌّ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَسْجِدِ وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا - فَأَوْمَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ -: " مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، أَوْ وَضَعَ لَهُ، وَقَاهُ اللهُ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، أَلَا إِنَّ عَمَلَ الْجَنَّةِ حَزْنٌ بِرَبْوَةٍ - ثَلَاثًا -، أَلَا إِنَّ عَمَلَ النَّارِ سَهْلٌ بِسَهْوَةٍ (2)، وَالسَّعِيدُ مَنْ وُقِيَ الْفِتَنَ، وَمَا مِنْ جَرْعَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَرْعَةِ غَيْظٍ يَكْظِمُهَا عَبْدٌ، مَا كَظَمَهَا عَبْدٌ لِلَّهِ إِلَّا مَلَأَ اللهُ جَوْفَهُ إِيمَانًا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عمر بن فروخ: وثقه ابن معين وأبو حاتم، ورضيه أبو داود، وقال عنه: مشهور، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحبيب بن الزبير: وثقه النسائي وأبو داود، وصحح الترمذي حديثه، وقال أحمد: ما أعلم إلا خيراً، وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث ما أعلم أحداً حدث عنه إلا شعبة، وحديثه مستقيم، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الطبراني (11933) من طريق حفص بن عمر الحوضي، عن عمر بن فروخ، بهذا الإسناد. وانظر (1886).
(2) في الأصول التي بين أيدينا عدا (ظ 9) و (ظ 14): بشهوة، وهو تصحيف، وقد أورد ابن كثير في "تفسيره" 1/ 493 سورة البقرة آية 280 هذا الحديث عن الإمام أحمد فقال: "بسهوة" بالسين المهملة، وأوردها كذلك ابن الأثير في "النهاية" 2/ 430 بالسين المهملة، وقال: السَّهْوةُ: الأرض اللينة التربة، شَبَّه المعصية في سهولتها على مرتكبها بالأرض السهلة التي لا حُزونة فيها. والحَزْن: ما غَلُظ من الأرض.
(3) إسناده ضعيف جداً، نوح بن جَعْوَنة لا يعرف بجرح ولا تعديل، ولم يَرْوِعنه غير =
তিনি বললেন: "তোমার মা তোমার জন্য না থাকুক, সেটা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সালাত ছিল না?" (১)।
৩০১৫ - আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নূহ ইবনু জা’ওয়ানাহ আস-সুলামী আল-খুরাসানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুকাতিল ইবনু হাইয়ান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের দিকে বের হলেন এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করছিলেন - আবু আব্দুর রহমান তাঁর হাত দিয়ে মাটির দিকে ইশারা করলেন - : "যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দিবে অথবা তার ঋণ মাফ করে দিবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের উত্তাপ থেকে রক্ষা করবেন। জেনে রেখো, জান্নাতের আমল হলো উঁচু টিলার উপর বন্ধুর পথ - তিনবার -। জেনে রেখো, জাহান্নামের আমল হলো সমতল ভূমিতে সহজ পথ (২), আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যাকে ফিতনা থেকে রক্ষা করা হয়েছে। আর কোনো ঢোক গিলে ফেলা আমার কাছে ক্রোধের ঢোক গিলে ফেলার চেয়ে বেশি প্রিয় নয় যা কোনো বান্দা হজম করে; কোনো বান্দা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তা হজম করলে আল্লাহ অবশ্যই তার অন্তর ঈমান দিয়ে পূর্ণ করে দেন।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উমর ইবনু ফাররুখ: ইবনু মাঈন এবং আবু হাতিম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু দাউদ তাকে পছন্দ করেছেন এবং তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ। ইবনু হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাবীব ইবনুয যুবাইর: নাসায়ী এবং আবু দাউদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তিরমিযী তার হাদীসকে সহীহ বলেছেন। আহমাদ বলেছেন: আমি তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছু জানি না। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ও নেককার, শু'বাহ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই এবং তার হাদীস সঠিক। বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের রাবী। আর তাবারানী এটি (১১৯৩৩) হাফস ইবনু উমর আল-হাওযীর সূত্রে উমর ইবনু ফাররুখ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (১৮৮৬)।
(২) আমাদের হাতে থাকা মূল কপিগুলোতে (য ৯) এবং (য ১৪) ব্যতীত 'বি-শাহওয়াতিন' (কামনার সাথে) রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক প্রমাদ। ইবনু কাসীর তার 'তাফসীর' গ্রন্থে (১/৪৯৩, সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ২৮০) ইমাম আহমাদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করে 'বি-সাহওয়াতিন' (সীন বর্ণ যোগে) বলেছেন। ইবনুল আসীরও 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (২/৪৩০) সীন বর্ণ যোগে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: 'আস-সাহওয়াহ' হলো নরম মাটির ভূমি; পাপাচার সম্পাদনকারীর জন্য তার সহজতাকে তিনি এমন সমতল ভূমির সাথে তুলনা করেছেন যাতে কোনো বন্ধুরতা নেই। আর 'আল-হাযন' হলো শক্ত বা বন্ধুর ভূমি।
(৩) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। নূহ ইবনু জা’ওয়ানাহ-এর ব্যাপারে কোনো জারাহ বা তা’দীল (সমালোচনা বা প্রশংসা) জানা যায় না, এবং তিনি ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি =
৩০১৫ - আবদুল্লাহ ইবনু ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নূহ ইবনু জা’ওয়ানাহ আস-সুলামী আল-খুরাসানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুকাতিল ইবনু হাইয়ান থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মসজিদের দিকে বের হলেন এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করছিলেন - আবু আব্দুর রহমান তাঁর হাত দিয়ে মাটির দিকে ইশারা করলেন - : "যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তকে অবকাশ দিবে অথবা তার ঋণ মাফ করে দিবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনের উত্তাপ থেকে রক্ষা করবেন। জেনে রেখো, জান্নাতের আমল হলো উঁচু টিলার উপর বন্ধুর পথ - তিনবার -। জেনে রেখো, জাহান্নামের আমল হলো সমতল ভূমিতে সহজ পথ (২), আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যাকে ফিতনা থেকে রক্ষা করা হয়েছে। আর কোনো ঢোক গিলে ফেলা আমার কাছে ক্রোধের ঢোক গিলে ফেলার চেয়ে বেশি প্রিয় নয় যা কোনো বান্দা হজম করে; কোনো বান্দা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য তা হজম করলে আল্লাহ অবশ্যই তার অন্তর ঈমান দিয়ে পূর্ণ করে দেন।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উমর ইবনু ফাররুখ: ইবনু মাঈন এবং আবু হাতিম তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু দাউদ তাকে পছন্দ করেছেন এবং তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ। ইবনু হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। হাবীব ইবনুয যুবাইর: নাসায়ী এবং আবু দাউদ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তিরমিযী তার হাদীসকে সহীহ বলেছেন। আহমাদ বলেছেন: আমি তার সম্পর্কে ভালো ছাড়া আর কিছু জানি না। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ও নেককার, শু'বাহ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই এবং তার হাদীস সঠিক। বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের রাবী। আর তাবারানী এটি (১১৯৩৩) হাফস ইবনু উমর আল-হাওযীর সূত্রে উমর ইবনু ফাররুখ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর দেখুন (১৮৮৬)।
(২) আমাদের হাতে থাকা মূল কপিগুলোতে (য ৯) এবং (য ১৪) ব্যতীত 'বি-শাহওয়াতিন' (কামনার সাথে) রয়েছে, যা একটি লিপিক্রমিক প্রমাদ। ইবনু কাসীর তার 'তাফসীর' গ্রন্থে (১/৪৯৩, সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত ২৮০) ইমাম আহমাদ থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করে 'বি-সাহওয়াতিন' (সীন বর্ণ যোগে) বলেছেন। ইবনুল আসীরও 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে (২/৪৩০) সীন বর্ণ যোগে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: 'আস-সাহওয়াহ' হলো নরম মাটির ভূমি; পাপাচার সম্পাদনকারীর জন্য তার সহজতাকে তিনি এমন সমতল ভূমির সাথে তুলনা করেছেন যাতে কোনো বন্ধুরতা নেই। আর 'আল-হাযন' হলো শক্ত বা বন্ধুর ভূমি।
(৩) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। নূহ ইবনু জা’ওয়ানাহ-এর ব্যাপারে কোনো জারাহ বা তা’দীল (সমালোচনা বা প্রশংসা) জানা যায় না, এবং তিনি ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 149)