وَهُوَ مَاهِرٌ بِهِ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَالَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ يَشْتَدُّ (1) عَلَيْهِ لَهُ أَجْرَانِ " (2).
25592 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ الْحَارِثِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَبْدَأُ إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ؟ قَالَتْ: بِالسِّوَاكِ (3).
25593 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ (4)، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَقَالَ: حَدَّثَنَا أَفْلَحُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ. وَقَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ--------------------------------------------
(1) في (ظ 7) و (ظ 8): وهو مشتد.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتَوائي، وقتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي، وقد صرَّح بسماعه من زرارة بن أَوْفى في الرواية (24788).
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 490، وإسحاقُ بنُ راهويه في "مسنده" (1313)، ومسلم (798) (244)، والفريابي في "فضائل القرآن" (5) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وسقط اسم سعد بن هشام في إسناد ابن راهويه، ونبَّه عليه محققه.
وسلف برقم (24211).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (25553)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو وكيع بن الجراح.
وأخرجه إسحاق (1577)، وابن خزيمة (134) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
(4) اسم وكيع سقط من (م).
যে ব্যক্তি এতে (কুরআনে) দক্ষ, সে সম্মানিত পুণ্যবান ফেরেশতাদের সাথে থাকবে। আর যে ব্যক্তি তা কষ্ট হওয়া সত্ত্বেও পাঠ করে (১), তার জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব (২)।
২৫৫৯২ - আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি মিকদাম ইবনে শুরাইহ ইবনে হানি আল-হারিসি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলাম, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর ঘরে প্রবেশ করতেন তখন কোন কাজ দিয়ে শুরু করতেন? তিনি বললেন: মিসওয়াক দিয়ে (৩)।
২৫৫৯৩ - আমাদের নিকট ওয়াকী বর্ণনা করেছেন (৪), আমাদের নিকট হিশাম বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেন: আমাদের নিকট আফলাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৭) এবং (জ ৮)-এ রয়েছে: 'সে তা কষ্ট সহকারে পাঠ করে'।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আর-রুয়ানি, হিশাম: তিনি হলেন ইবনু আবি আবদিল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ি, কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনু দিআমাহ আস-সাদুসি, আর তিনি (২৪৭৮৮) নম্বর বর্ণনায় জুরারাহ ইবনে আউফা থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট উল্লেখ করেছেন।
এটি ইবনু আবি শাইবা ১০/৪৯০, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি তাঁর 'মুসনাদ'-এ (১৩১৩), মুসলিম (৭৯৮) (২৪৪) এবং ফিরিয়াবি তাঁর 'ফাদাইলুল কুরআন'-এ (৫) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। ইবনে রাহওয়াইহির সনদে সা’দ ইবনে হিশামের নাম বাদ পড়ে গেছে, যার প্রতি এর মুহাক্কিক (সম্পাদক) দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন।
এবং পূর্বে এটি ২৪২১১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ এবং এটি ২৫৫৫৩ নম্বরেরই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের শাইখ হলেন ওয়াকী ইবনুল জাররাহ।
এটি ইসহাক (১৫৭৭) এবং ইবনু খুযাইমাহ (১৩৪) ওয়াকীর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে ওয়াকীর নাম বাদ পড়েছে।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 380)