25588 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ نَحْوَهُ.
قَالَ وَكِيعٌ: " وَاغْتَسِلِي، وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ ". قَالَ عُرْوَةُ: فَقَضَى الله عز وجل حَجَّهَا وَعُمْرَتَهَا (1).
25589 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ رَأَتْ عَائِشَةُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ يَتَوَضَّأُ، فَقَالَتْ: يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَحْسِنِ الْوُضُوءَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو وكيع بن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 79، ومسلم (1211) (117)، والفاكهي في "أخبار مكة" (2824) من طريق وكيع، بهذا الإسناد. ورواية ابن أبي شيبة مختصرة.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (24123)، غير شيخ أحمد، فإنه هنا يحيى -وهو ابن سعيد القطان- وشيخه هناك سفيان بن عيينة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 26، وابن ماجه (452)، والطبري في "التفسير" (11508) و (11509)، والدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 72 من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقرن ابنُ أبي شيبة بيحيى القطانِ أبا خالد الأحمر، وقرن به الطبريُّ سفيانَ بنَ عيينة.
وأخرجه القاسم بن سلَّام في "الطهور" (374) -ومن طريقه الخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 414، والمِزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي عُبيد القاسم) - عن يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله بن عمر، عن سعيد، به. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 72: لم يقل عن يحيى القطان، عن عبيد الله =
২৫৫৮৮ - আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হিশাম এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ওয়াকি বলেন: "তুমি গোসল করো এবং হজ্জের ইহরাম বাঁধো।" উরওয়াহ বলেন: অতঃপর মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ তার হজ্জ ও উমরাহ পূর্ণ করে দিলেন (১)।
২৫৫৮৯ - আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন ইবনু আজলান থেকে, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনু আবি সাঈদ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) আবদুর রহমান ইবনু আবি বকরকে অজু করতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: হে আবদুর রহমান! সুন্দরভাবে অজু করো, কারণ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আগুনের কারণে গোড়ালিগুলোর জন্য দুর্ভোগ।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে ইমাম আহমাদ এর উস্তাদ হলেন ওয়াকি ইবনুল জাররাহ আর-রুয়ানি।
ইবনু আবি শাইবা ১/ ৭৯, মুসলিম (১২১১) (১১৭) এবং আল-ফাকিহি "আখবারু মক্কাহ" (২৮২৪)-তে ওয়াকি-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। ইবনু আবি শাইবা-এর বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
(২) হাদিসটি সহিহ, এটি (২৪১২৩) নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদের উস্তাদ ভিন্ন; এখানে তিনি হলেন ইয়াহইয়া—যিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান—আর সেখানে তার উস্তাদ ছিলেন সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহ।
ইবনু আবি শাইবা ১/ ২৬, ইবনু মাজাহ (৪৫২), আত-তাবারী "আত-তাফসীর" (১১৫০৮) ও (১১৫০৯) এবং আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৫/ ৭২ নং পত্রে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। ইবনু আবি শাইবা ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সাথে আবু খালিদ আল-আহমারকে যুক্ত করেছেন এবং আত-তাবারী তার সাথে সুফইয়ান ইবনু উয়াইনাহকে যুক্ত করেছেন।
কাসিম ইবনু সাল্লাম "আত-তুহুর" (৩৭৪)-তে এবং তার সূত্রে আল-খাতিব "তারিখু বাগদাদ" ১২/ ৪১৪ ও আল-মিজ্জি "তাহজিবুল কামাল"-এ (আবু উবায়দ আল-কাসিম-এর জীবনীতে) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনু উমার থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এই সূত্রে হাদিসটি বের করেছেন। আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৫/ ৭২ নং পত্রে বলেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে উবায়দুল্লাহর সূত্রে বলেননি =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 378)