25574 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ. قَالَ: قُلْتُ إِنَّ هَاهُنَا رَجُلًا يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَيَأْمُرُ الَّذِي يَسُوقُهَا لَهُ - مِنْ مُعْلَمٍ قَدْ أَمَرَهُ - فَيُقَلِّدُهَا، وَلَا يَزَالُ مُحْرِمًا حَتَّى يُحِلَّ النَّاسُ. قَالَ فَسَمِعْتُ تَصْفِيقَ (1) يَدَيْهَا (2) مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: لَقَدْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ الْهَدْيِ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَبْعَثُ بِهَدْيِهِ، فَمَا يَحْرُمُ عَلَيْهِ شَيْءٌ مِمَّا يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِهِ حَتَّى يَرْجِعَ النَّاسُ (3).
25575 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ (4): إِنَّمَا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُحَصَّبَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ، وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ، فَمَنْ شَاءَ نَزَلَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَنْزِلْهُ (5). (6)--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: تسفيق، بالسين، والمثبت من (م)، وهما بمعنى.
(2) في (ظ 7) و (ظ 8): يدها.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24020) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحى بن سعيد القطان.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المجتبى" 5/ 171، وفي "الكبرى" (3758) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
(4) قوله: أنها قالت، ليس في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(5) في (ق): فمن شاء تركه، ومن شاء لم يتركه.
(6) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24143)، إلا أن =
25575 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامٍ، يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ (4): إِنَّمَا نَزَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْمُحَصَّبَ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ، وَلَيْسَ بِسُنَّةٍ، فَمَنْ شَاءَ نَزَلَهُ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَنْزِلْهُ (5). (6)--------------------------------------------
(1) في النسخ الخطية: تسفيق، بالسين، والمثبت من (م)، وهما بمعنى.
(2) في (ظ 7) و (ظ 8): يدها.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24020) غير أن شيخ أحمد هنا: هو يحى بن سعيد القطان.
وأخرجه مختصراً النسائي في "المجتبى" 5/ 171، وفي "الكبرى" (3758) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
(4) قوله: أنها قالت، ليس في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(5) في (ق): فمن شاء تركه، ومن شاء لم يتركه.
(6) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24143)، إلا أن =
২৫৫৭৪ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল থেকে—অর্থাৎ ইবনে আবি খালিদ—তিনি বলেন: আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসরুক থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। মাসরুক বলেন: আমি বললাম যে, এখানে এক ব্যক্তি আছেন যিনি কাবার উদ্দেশ্যে তার হাদি (কুরবানির পশু) প্রেরণ করেন, অতঃপর সেই পশুটিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য যাকে নিযুক্ত করেছেন তাকে তিনি নির্দেশ দেন—যে ব্যক্তি এটি করতে জানত—যাতে সে পশুটিকে মাল্যদান (গলায় হার পরানো) করে; আর তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকেন যতক্ষণ না মানুষেরা ইহরাম থেকে হালাল হয়। মাসরুক বলেন: আমি পর্দার অন্তরাল থেকে তাঁর দুই হাত তালির শব্দ শুনতে পেলাম। আয়েশা (রা.) বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদির জন্য মাল্য পাকিয়ে দিতাম, এরপর তিনি তাঁর হাদি পাঠিয়ে দিতেন; কিন্তু মানুষেরা ফিরে আসা পর্যন্ত (ইহরাম অবস্থায়) একজন পুরুষের জন্য তার পরিবারের (স্ত্রীর) বিষয়ে যা কিছু হারাম হয়, তার কোনো কিছুই তাঁর জন্য হারাম হতো না।
২৫৫৭৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে—অর্থাৎ ইবনে উরওয়াহ—তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাস্সাব নামক স্থানে কেবল এই জন্য অবস্থান করেছিলেন যাতে তাঁর প্রস্থানের জন্য তা অধিক সহজ হয়, এটি কোনো (আবশ্যকীয়) সুন্নাত নয়। সুতরাং যে চায় সে সেখানে অবস্থান করতে পারে, আর যে চায় সে সেখানে অবস্থান না-ও করতে পারে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহে এটি 'সিন' দিয়ে 'তাসফিক' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর মূল পাঠে যা দেওয়া হয়েছে তা (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, উভয়ই একই অর্থবোধক।
(২) (জ ৭) ও (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাঁর হাত' (একবচন)।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি হাদিস নং ২৪০২০-এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের শায়খ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। নাসায়ি এটি সংক্ষেপে 'আল-মুজতাবা' ৫/১৭১ এবং 'আল-কুবরা' (৩৭৫৮)-তে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর উক্তি: "যে তিনি বলেছেন", এই অংশটুকু (জ ৭) বা (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) (ক) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "সুতরাং যে চায় সে তা ছেড়ে দিতে পারে, আর যে চায় সে তা ছাড়বে না।"
(৬) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি হাদিস নং ২৪১৪৩-এর পুনরাবৃত্তি, তবে...
২৫৫৭৫ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে—অর্থাৎ ইবনে উরওয়াহ—তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাস্সাব নামক স্থানে কেবল এই জন্য অবস্থান করেছিলেন যাতে তাঁর প্রস্থানের জন্য তা অধিক সহজ হয়, এটি কোনো (আবশ্যকীয়) সুন্নাত নয়। সুতরাং যে চায় সে সেখানে অবস্থান করতে পারে, আর যে চায় সে সেখানে অবস্থান না-ও করতে পারে।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহে এটি 'সিন' দিয়ে 'তাসফিক' হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর মূল পাঠে যা দেওয়া হয়েছে তা (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া, উভয়ই একই অর্থবোধক।
(২) (জ ৭) ও (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাঁর হাত' (একবচন)।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি হাদিস নং ২৪০২০-এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমাদের শায়খ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। নাসায়ি এটি সংক্ষেপে 'আল-মুজতাবা' ৫/১৭১ এবং 'আল-কুবরা' (৩৭৫৮)-তে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাঁর উক্তি: "যে তিনি বলেছেন", এই অংশটুকু (জ ৭) বা (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) (ক) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "সুতরাং যে চায় সে তা ছেড়ে দিতে পারে, আর যে চায় সে তা ছাড়বে না।"
(৬) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি হাদিস নং ২৪১৪৩-এর পুনরাবৃত্তি, তবে...
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 371)