25573 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورِ ابْنِ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حَِجْرِهَا، وَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهِيَ حَائِضٌ (1).--------------------------------------------
= (76)، والشافعي في "السنن" (553)، والدارمي (2097)، والبخاري (5585)، ومسلم (2001) (67)، وأبو داود (3682)، والترمذي (1863)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 298، وفي "الكبرى" (5102) و (6814)، وأبو عوانة 5/ 262، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 216، وفي "شرح مشكل الآثار" (4968) و (4969) و (4970)، وابن حبان (5345) و (5371) و (5372) و (5393)، والدارقطني 4/ 251، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 443، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 291، وفي "معرفة السنن والآثار" 13/ 14، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 125، والبغوي في "شرح السنة" (3008). وسقط اسم الزهري من مطبوع "التمهيد".
قال الترمذي: هذا حديث حسنٌ صحيح، وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
ولفظ رواية السهمي: "كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر"، ونقل عن الدارقطني (وقد روى عنه هذا الحديث) قولَه: في "الموطأ": "كلُّ شرابٍ أسكر فهو حرام"، وقولُه: "كلُّ مسكر" غريبٌ بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2001) (68)، وأبو عوانة 5/ 262، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 216، وفي "شرح مشكل الآثار" (4969)، وابن حبان (5371)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 291 من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به.
وسلف برقم (24082).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (25153) سنداً ومتناً.
= (76)، والشافعي في "السنن" (553)، والدارمي (2097)، والبخاري (5585)، ومسلم (2001) (67)، وأبو داود (3682)، والترمذي (1863)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 298، وفي "الكبرى" (5102) و (6814)، وأبو عوانة 5/ 262، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 216، وفي "شرح مشكل الآثار" (4968) و (4969) و (4970)، وابن حبان (5345) و (5371) و (5372) و (5393)، والدارقطني 4/ 251، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 443، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 291، وفي "معرفة السنن والآثار" 13/ 14، وابن عبد البر في "التمهيد" 7/ 125، والبغوي في "شرح السنة" (3008). وسقط اسم الزهري من مطبوع "التمهيد".
قال الترمذي: هذا حديث حسنٌ صحيح، وقال البغوي: هذا حديث متفق على صحته.
ولفظ رواية السهمي: "كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر"، ونقل عن الدارقطني (وقد روى عنه هذا الحديث) قولَه: في "الموطأ": "كلُّ شرابٍ أسكر فهو حرام"، وقولُه: "كلُّ مسكر" غريبٌ بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2001) (68)، وأبو عوانة 5/ 262، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 216، وفي "شرح مشكل الآثار" (4969)، وابن حبان (5371)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 291 من طريق يونس بن يزيد، عن الزهري، به.
وسلف برقم (24082).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (25153) سنداً ومتناً.
২৫৫৭৩ - আমাদের কাছে আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন মানসুর ইবনে সাফিয়্যাহ থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর (আয়িশার) কোলের ওপর মাথা রাখতেন এবং কুরআন তিলাওয়াত করতেন, অথচ তিনি তখন ঋতুবতী ছিলেন (১)।--------------------------------------------
= (৭৬), এবং শাফেয়ী "আস-সুনান" (৫৫৩), দারেমী (২০৯৭), বুখারী (৫৫৯৫), মুসলিম (২০০১) (৬৭), আবু দাউদ (৩৬৮২), তিরমিযী (১৮৬৩), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/২৯৮-এ, এবং "আল-কুবরা" (৫১০২) ও (৬৮১৪)-এ, আবু আওয়ানাহ ৫/২৬২, ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২১৬-এ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৬৮) ও (৪৯৬৯) ও (৪৯৭০)-এ, ইবনে হিব্বান (৫৩৪৫) ও (৫৩৭১) ও (৫৩৭২) ও (৫৩৯৩), দারাকুতনী ৪/২৫১, সাহমী "তারিখে জুরজান" পৃষ্ঠা ৪৪৩-এ, বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৮/২৯১-এ এবং "মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার" ১৩/১৪-এ, ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৭/১২৫-এ এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৩০০৮)-এ। "আত-তামহীদ"-এর মুদ্রিত কপি থেকে যুহরীর নাম বাদ পড়েছে।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ, এবং বাগাভী বলেছেন: এই হাদীসটির বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে।
সাহমীর বর্ণনার শব্দ হলো: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম, আর প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ", এবং দারাকুতনী থেকে (যিনি তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন) তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত হয়েছে: "মুয়াত্তা"-এ রয়েছে: "প্রত্যেক পানীয় যা নেশা সৃষ্টি করে তা হারাম", এবং তাঁর উক্তি: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য" এই সনদে এটি গরীব (অপরিচিত)।
এবং এটি মুসলিম (২০০১) (৬৮), আবু আওয়ানাহ ৫/২৬২, ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২১৬-এ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৬৯)-এ, ইবনে হিব্বান (৫৩৭১), এবং বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৮/২৯১-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মূলপাঠসহ ২৫১৫৩ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
= (৭৬), এবং শাফেয়ী "আস-সুনান" (৫৫৩), দারেমী (২০৯৭), বুখারী (৫৫৯৫), মুসলিম (২০০১) (৬৭), আবু দাউদ (৩৬৮২), তিরমিযী (১৮৬৩), নাসাঈ "আল-মুজতাবা" ৮/২৯৮-এ, এবং "আল-কুবরা" (৫১০২) ও (৬৮১৪)-এ, আবু আওয়ানাহ ৫/২৬২, ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২১৬-এ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৬৮) ও (৪৯৬৯) ও (৪৯৭০)-এ, ইবনে হিব্বান (৫৩৪৫) ও (৫৩৭১) ও (৫৩৭২) ও (৫৩৯৩), দারাকুতনী ৪/২৫১, সাহমী "তারিখে জুরজান" পৃষ্ঠা ৪৪৩-এ, বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৮/২৯১-এ এবং "মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার" ১৩/১৪-এ, ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ৭/১২৫-এ এবং বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" (৩০০৮)-এ। "আত-তামহীদ"-এর মুদ্রিত কপি থেকে যুহরীর নাম বাদ পড়েছে।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ, এবং বাগাভী বলেছেন: এই হাদীসটির বিশুদ্ধতার ওপর ঐকমত্য রয়েছে।
সাহমীর বর্ণনার শব্দ হলো: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য হারাম, আর প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্যই মদ", এবং দারাকুতনী থেকে (যিনি তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন) তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত হয়েছে: "মুয়াত্তা"-এ রয়েছে: "প্রত্যেক পানীয় যা নেশা সৃষ্টি করে তা হারাম", এবং তাঁর উক্তি: "প্রত্যেক নেশাজাতীয় দ্রব্য" এই সনদে এটি গরীব (অপরিচিত)।
এবং এটি মুসলিম (২০০১) (৬৮), আবু আওয়ানাহ ৫/২৬২, ত্বহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৪/২১৬-এ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৪৯৬৯)-এ, ইবনে হিব্বান (৫৩৭১), এবং বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৮/২৯১-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, উক্ত সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪০৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি সনদ ও মূলপাঠসহ ২৫১৫৩ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 370)