25564 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّهَا اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَشْتَرِي بَرِيرَةَ، وَأَشْتَرِطُ لَهُمُ الْوَلَاءَ؟ قَالَ: " اشْتَرِي، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ، أَوْ لِمَنْ أَعْتَقَ " (1).
25565 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَنَمًا، ثُمَّ لَا يُحْرِمُ (2).--------------------------------------------
= به.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 25 من طريق الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، به، مختصراً.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (25533)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه الترمذي (1256) و (2125) من طريق عبد الرحمن، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه الترمذي (909)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 174، وفي "الكبرى" (3769) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، بهذا الإسناد، لم يذكر الأعمش. قال الترمذي: هذا حديث حسنٌ صحيح، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم، يرون تقليد الغنم. =
২৫৫৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বারীরাকে ক্রয় করেছিলেন। তিনি (আয়েশা) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আমি বারীরাকে ক্রয় করছি এবং তাদের জন্য 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকারের অধিকার)-এর শর্ত করছি? তিনি বললেন: "তুমি ক্রয় করো, কারণ 'ওয়ালা' তো কেবল তারই প্রাপ্য যে অনুগ্রহ দান করেছে অথবা যে মুক্ত করেছে।" (১)
২৫৫৬৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর ও আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদির (কোরবানির পশুর) বকরিগুলোর জন্য মালা পাকিয়ে দিতাম, এরপরও তিনি ইহরাম গ্রহণ করতেন না (২)।--------------------------------------------
= এর সাথে।
তহাবি এটি "শারহু মাআনিল আসার" ১/২৫-এ হাকাম বিন উতাইবাহ-এর সূত্রে ইবরাহিম থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ, আর এটি পুনরুক্ত (২৫৫৩৩), তবে ইমাম আহমাদের শাইখ (শিক্ষক) এখানে হলেন: আবদুর রহমান বিন মাহদি।
তিরমিজি এটি (১২৫৬) এবং (২১২৫) নং-এ আবদুর রহমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
(২) এর সনদ বুখারি ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবদুর রহমান হলেন: ইবনুল মাহদি, সুফিয়ান হলেন: সাওরি এবং মানসুর হলেন: ইবনুল মুতামির।
তিরমিজি (৯০৯), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৫/১৭৪ এবং "আল-কুবরা" (৩৭৬৯)-এ আবদুর রহমান বিন মাহদির সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, যাতে আমাশের উল্লেখ নেই। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ, আর নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্যে একদল আলেম এই অনুযায়ী আমল করেন, যারা বকরির গলায় মালা পরানো সমর্থন করেন। =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 365)