° 25561 - [قال عبد الله]: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده: (1) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ تَوَضَّأَ (2).--------------------------------------------
(1) جاء في النسخ الخطية بعد كلام عبد الله هنا ما نصُّه: "لم يسمع عبدُ الله هذا الحديث، يعني حديث جابر … والظاهر أن هذه العبارة كانت في هامش إحدى النسخ من قول أحد رواة المسند، أو ممن سمعه، أدرجها الناسخ في صلب الكتاب، فأثبتناها في الحاشية، وهو حاقُّ موضعها.
(2) حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجُعفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرج ابن ماجه (354) عن هنَّاد بن السَّرِيّ -وهو ثقة- وابن حبان (1441) من طريق يحيى بن طلحة اليربوعي -وهو ضعيف لكنه متابع- كلاهما عن أبي الأحوص، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من غائط إلا مسَّ ماءً. فهو حديث صحيح وترجم له ابن ماجه بقوله: باب الاستنجاء بالماء، وترجم له ابن حبان بقوله: ما يجب على المرء من مسِّ الماء عند خروجه من الخلاء.
ورواه ابن أبي شيبة 1/ 105 عن جرير، عن منصور، عن إبراهيم قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدخل الخلاء إلا توضأ، أو مسَّ ماءً. وإسناده ضعيف.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 241، وقال: رواه أحمد، وفيه جابر الجعفي، وثقه شعبة وسفيان، وضعَّفه أكثر الناس.
(1) جاء في النسخ الخطية بعد كلام عبد الله هنا ما نصُّه: "لم يسمع عبدُ الله هذا الحديث، يعني حديث جابر … والظاهر أن هذه العبارة كانت في هامش إحدى النسخ من قول أحد رواة المسند، أو ممن سمعه، أدرجها الناسخ في صلب الكتاب، فأثبتناها في الحاشية، وهو حاقُّ موضعها.
(2) حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجُعفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. سفيان: هو الثوري.
وأخرج ابن ماجه (354) عن هنَّاد بن السَّرِيّ -وهو ثقة- وابن حبان (1441) من طريق يحيى بن طلحة اليربوعي -وهو ضعيف لكنه متابع- كلاهما عن أبي الأحوص، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من غائط إلا مسَّ ماءً. فهو حديث صحيح وترجم له ابن ماجه بقوله: باب الاستنجاء بالماء، وترجم له ابن حبان بقوله: ما يجب على المرء من مسِّ الماء عند خروجه من الخلاء.
ورواه ابن أبي شيبة 1/ 105 عن جرير، عن منصور، عن إبراهيم قال: بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يدخل الخلاء إلا توضأ، أو مسَّ ماءً. وإسناده ضعيف.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 1/ 241، وقال: رواه أحمد، وفيه جابر الجعفي، وثقه شعبة وسفيان، وضعَّفه أكثر الناس.
° ২৫৫৬১ - [আব্দুল্লাহ বলেন]: আমি এই হাদিসটি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি: (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদি, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন শৌচাগার থেকে বের হতেন, তখন ওজু করতেন (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে আব্দুল্লাহর কথার পর এই পাঠটি এসেছে: "আব্দুল্লাহ এই হাদিসটি শোনেননি, অর্থাৎ জাবিরের হাদিসটি... এবং প্রতীয়মান হয় যে এই বাক্যটি কোনো একটি পাণ্ডুলিপির মার্জিনে মুসনাদ বর্ণনাকারীদের একজনের উক্তি ছিল, অথবা যারা এটি শুনেছেন তাদের কারো ছিল, যা প্রতিলিপিকার মূল পাঠে অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছেন। তাই আমরা এটিকে পাদটীকায় স্থান দিয়েছি, যা এর প্রকৃত স্থান।
(২) হাদিসটি সহিহ কিন্তু জাবিরের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়িফ (দুর্বল)। তিনি হলেন জাবির ইবনে ইয়াজিদ আল-জু'ফি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন সাওরি।
ইবনে মাজাহ (৩৫৪) হান্নাদ ইবনে সাররি থেকে—যিনি নির্ভরযোগ্য—এবং ইবনে হিব্বান (১৪৪১) ইয়াহইয়া ইবনে তালহা আল-ইয়ারবুয়ি-এর সূত্রে—যিনি দুর্বল তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবিয়াত) রয়েছে—উভয়ে আবু আহওয়াস থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মলত্যাগ শেষে বের হতে দেখিনি যে তিনি পানি স্পর্শ করেননি। সুতরাং এটি একটি সহিহ হাদিস। ইবনে মাজাহ এর শিরোনাম দিয়েছেন: "পানি দ্বারা ইস্তিঞ্জা করার অধ্যায়", এবং ইবনে হিব্বান এর শিরোনাম দিয়েছেন: "শৌচাগার থেকে বের হওয়ার সময় মানুষের পানি স্পর্শ করা যা আবশ্যক হওয়া প্রসঙ্গে।"
ইবনে আবি শাইবা ১/১০৫-এ জারির থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখনই ওজু করতেন অথবা পানি স্পর্শ করতেন। এর সনদটি যয়িফ (দুর্বল)।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ১/২৪১-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে জাবির আল-জু'ফি রয়েছেন, শু'বাহ ও সুফিয়ান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, কিন্তু অধিকাংশ লোক তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে আব্দুল্লাহর কথার পর এই পাঠটি এসেছে: "আব্দুল্লাহ এই হাদিসটি শোনেননি, অর্থাৎ জাবিরের হাদিসটি... এবং প্রতীয়মান হয় যে এই বাক্যটি কোনো একটি পাণ্ডুলিপির মার্জিনে মুসনাদ বর্ণনাকারীদের একজনের উক্তি ছিল, অথবা যারা এটি শুনেছেন তাদের কারো ছিল, যা প্রতিলিপিকার মূল পাঠে অন্তর্ভুক্ত করে দিয়েছেন। তাই আমরা এটিকে পাদটীকায় স্থান দিয়েছি, যা এর প্রকৃত স্থান।
(২) হাদিসটি সহিহ কিন্তু জাবিরের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি যয়িফ (দুর্বল)। তিনি হলেন জাবির ইবনে ইয়াজিদ আল-জু'ফি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন সাওরি।
ইবনে মাজাহ (৩৫৪) হান্নাদ ইবনে সাররি থেকে—যিনি নির্ভরযোগ্য—এবং ইবনে হিব্বান (১৪৪১) ইয়াহইয়া ইবনে তালহা আল-ইয়ারবুয়ি-এর সূত্রে—যিনি দুর্বল তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবিয়াত) রয়েছে—উভয়ে আবু আহওয়াস থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মলত্যাগ শেষে বের হতে দেখিনি যে তিনি পানি স্পর্শ করেননি। সুতরাং এটি একটি সহিহ হাদিস। ইবনে মাজাহ এর শিরোনাম দিয়েছেন: "পানি দ্বারা ইস্তিঞ্জা করার অধ্যায়", এবং ইবনে হিব্বান এর শিরোনাম দিয়েছেন: "শৌচাগার থেকে বের হওয়ার সময় মানুষের পানি স্পর্শ করা যা আবশ্যক হওয়া প্রসঙ্গে।"
ইবনে আবি শাইবা ১/১০৫-এ জারির থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখনই শৌচাগারে প্রবেশ করতেন, তখনই ওজু করতেন অথবা পানি স্পর্শ করতেন। এর সনদটি যয়িফ (দুর্বল)।
হাইসামি 'আল-মাজমা' ১/২৪১-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এতে জাবির আল-জু'ফি রয়েছেন, শু'বাহ ও সুফিয়ান তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, কিন্তু অধিকাংশ লোক তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 362)