عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ: {فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ} [المدثر: 8]، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ، وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَسَّمَّعُ مَتَى يُؤْمَرُ، فَيَنْفُخُ؟ " فَقَالَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ: كَيْفَ نَقُولُ؟ قَالَ: " قُولُوا: حَسْبُنَا اللهُ، وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا " (1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية -وهو ابن سعد بن جُنادة العَوْفي-.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 352، والطبري 29/ 150 - 151، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" 8/ 290 من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وقرن الطَّبريُّ بأسباطٍ محمدَ بنَ فضيل.
وأخرجه الطبراني (12670) من طريق أبي عوانة، والحاكم 4/ 559 من طريق علي بن محمد، كلاهما عن مطرف، به، لكن الآية عند الحاكم: {فإذا نُفخَ في الصُّورِ}.
وأخرجه الطبري 29/ 151 عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد بن محمد العَوْفي، عن عمه الحسين بن الحسن بن عطية العوفي، عن أبيه الحسن بن عطية العوفي، عن أبيه عطية بن سعد العوفي، به. وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء.
وسيأتي في "المسند" 3/ 7 من طريق مطرف، و 73 مختصراً من طريق الأعمش، كلاهما عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري.
وأخرجه ابن حبان (823) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، وإسناده صحيح.
وسيأتي في "المسند" أيضاً 4/ 374 من طريق خالد أبي العلاء الخفاف، عن عطية العَوفي، عن زيد بن أرقم.
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند أبي نعيم في "الحلية" 3/ 189، وإسناده حسن. =
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية -وهو ابن سعد بن جُنادة العَوْفي-.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 352، والطبري 29/ 150 - 151، وابن أبي حاتم كما في "تفسير ابن كثير" 8/ 290 من طريق أسباط بن محمد، بهذا الإسناد. وقرن الطَّبريُّ بأسباطٍ محمدَ بنَ فضيل.
وأخرجه الطبراني (12670) من طريق أبي عوانة، والحاكم 4/ 559 من طريق علي بن محمد، كلاهما عن مطرف، به، لكن الآية عند الحاكم: {فإذا نُفخَ في الصُّورِ}.
وأخرجه الطبري 29/ 151 عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد بن محمد العَوْفي، عن عمه الحسين بن الحسن بن عطية العوفي، عن أبيه الحسن بن عطية العوفي، عن أبيه عطية بن سعد العوفي، به. وهذا إسناد مسلسل بالضعفاء.
وسيأتي في "المسند" 3/ 7 من طريق مطرف، و 73 مختصراً من طريق الأعمش، كلاهما عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري.
وأخرجه ابن حبان (823) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، وإسناده صحيح.
وسيأتي في "المسند" أيضاً 4/ 374 من طريق خالد أبي العلاء الخفاف، عن عطية العَوفي، عن زيد بن أرقم.
وله شاهد من حديث جابر بن عبد الله عند أبي نعيم في "الحلية" 3/ 189، وإسناده حسن. =
ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {অতঃপর যখন শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে} [আল-মুদ্দাসসির: ৮] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি কীভাবে স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করতে পারি যখন শিংগার অধিকারী (ফেরেশতা) শিংগাটি মুখে নিয়েছেন, কপাল অবনত করেছেন এবং কান পেতে আছেন যে কখন তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তিনি ফুঁক দেবেন?" তখন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন: আমরা কী বলব? তিনি বললেন: "তোমরা বলো: হাসবুনাল্লাহু ওয়া নি'মাল ওয়াকীল, আলাল্লাহি তাওয়াক্কালনা (আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না চমৎকার কর্মবিধায়ক, আল্লাহর ওপরই আমরা ভরসা করলাম)।" (১)--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি আতিয়্যাহ এর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ—তিনি হলেন আতিয়্যাহ ইবনে সা'দ ইবনে জুনাবাহ আল-আওফী।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১০/৩৫২, তাবারী ২৯/১৫০ - ১৫১ এবং ইবনে আবি হাতিম যেমনটি বর্ণিত হয়েছে 'তাফসীরে ইবনে কাসীর' ৮/২৯০-এ আসবাত বিন মুহাম্মাদের সূত্রে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তাবারী আসবাতের সাথে মুহাম্মাদ বিন ফুযাইলকেও উল্লেখ করেছেন।
তাবারানী (১২৬৭০) এটি আবু আওয়ানাহর সূত্রে এবং হাকীম ৪/৫৫৯ আলী বিন মুহাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে হাকীমের বর্ণনায় আয়াতটি হলো: {যখন শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে}।
তাবারী ২৯/১৫১-তে এটি মুহাম্মাদ বিন সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা সা'দ বিন মুহাম্মাদ আল-আওফী থেকে, তিনি তাঁর চাচা হুসাইন বিন হাসান বিন আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি তাঁর পিতা হাসান বিন আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি তাঁর পিতা আতিয়্যাহ বিন সা'দ আল-আওফী থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি এমন একটি সনদ যা দুর্বল রাবীদের দ্বারা গঠিত।
এটি সামনে 'আল-মুসনাদ' ৩/৭-এ মুতাররিফের সূত্রে এবং ৭৩-এ সংক্ষেপে আমাশের সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়ই আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৮২৩) এটি আমাশের সূত্রে, তিনি আবু সালেহ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এর সনদটি সহীহ।
এটি সামনে 'আল-মুসনাদ'-এর ৪/৩৭৪-এও আসবে খালিদ আবু আল-আলা আল-খাফফাফের সূত্রে, তিনি আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে এবং তিনি যায়েদ বিন আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৩/১৮৯-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি আতিয়্যাহ এর দুর্বলতার কারণে যয়ীফ—তিনি হলেন আতিয়্যাহ ইবনে সা'দ ইবনে জুনাবাহ আল-আওফী।
এটি ইবনে আবি শায়বাহ ১০/৩৫২, তাবারী ২৯/১৫০ - ১৫১ এবং ইবনে আবি হাতিম যেমনটি বর্ণিত হয়েছে 'তাফসীরে ইবনে কাসীর' ৮/২৯০-এ আসবাত বিন মুহাম্মাদের সূত্রে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তাবারী আসবাতের সাথে মুহাম্মাদ বিন ফুযাইলকেও উল্লেখ করেছেন।
তাবারানী (১২৬৭০) এটি আবু আওয়ানাহর সূত্রে এবং হাকীম ৪/৫৫৯ আলী বিন মুহাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে হাকীমের বর্ণনায় আয়াতটি হলো: {যখন শিংগায় ফুঁক দেওয়া হবে}।
তাবারী ২৯/১৫১-তে এটি মুহাম্মাদ বিন সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা সা'দ বিন মুহাম্মাদ আল-আওফী থেকে, তিনি তাঁর চাচা হুসাইন বিন হাসান বিন আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি তাঁর পিতা হাসান বিন আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, তিনি তাঁর পিতা আতিয়্যাহ বিন সা'দ আল-আওফী থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি এমন একটি সনদ যা দুর্বল রাবীদের দ্বারা গঠিত।
এটি সামনে 'আল-মুসনাদ' ৩/৭-এ মুতাররিফের সূত্রে এবং ৭৩-এ সংক্ষেপে আমাশের সূত্রে আসবে, তাঁরা উভয়ই আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৮২৩) এটি আমাশের সূত্রে, তিনি আবু সালেহ থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, এর সনদটি সহীহ।
এটি সামনে 'আল-মুসনাদ'-এর ৪/৩৭৪-এও আসবে খালিদ আবু আল-আলা আল-খাফফাফের সূত্রে, তিনি আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে এবং তিনি যায়েদ বিন আরকাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
জাবির বিন আব্দুল্লাহর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৩/১৮৯-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 145)