مِنَ الَّذِينَ إِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا، وَإِذَا أَسَاؤُوا اسْتَغْفَرُوا " (1).
25551 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَفَّانُ، قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: ذُكِرَتْ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ، فَأَثْنَتْ عَلَيْهِنَّ، وَقَالَتْ لَهُنَّ مَعْرُوفًا، وَقَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ، عَمَدْنَ إِلَى حُجَزِ - أَوْ حُجُوزِ - مَنَاطِقِهِنَّ، فَشَقَقْنَهُ، ثُمَّ اتَّخَذْنَ مِنْهُ خُمُرًا، وَأَنَّهَا دَخَلَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي عَنِ الطُّهُورِ مِنَ الْمَحِيضِ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ (2) لِتَأْخُذْ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا فَلْتَطَّهَّرْ، ثُمَّ لِتُحْسِنِ الطُّهُورَ، ثُمَّ تَصُبَّ عَلَى رَأْسِهَا، ثُمَّ تُلْزِقْ (3) بِشُؤُونِ رَأْسِهَا، ثُمَّ تَدْلُكْهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ طُهُورٌ، ثُمَّ تَصُبَّ عَلَيْهَا مِنَ الْمَاءِ، ثُمَّ تَأْخُذْ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً، فَلْتَطَّهَّرْ (4) بِهَا ". قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ أَتَطَهَّرُ (5) بِهَا؟ فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُكْنِي عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: تَتَّبَّعُ بِهَا أَثَرَ الدَّمِ. قَالَ عَفَّانُ: ثُمَّ لِتَصُبَّ عَلَى رَأْسِهَا مِنَ الْمَاءِ، وَلْتُلْصِقْ شُؤُونَ رَأْسِهَا فَلْتَدْلُكْهُ. قَالَ عَفَّانُ: إِلَى حُجَرٍ أَوْ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (24980)، غير شيخ أحمد، فهو هنا عبد الرحمن، وهو ابنُ مَهْدي.
(2) لفظة "نعم" ليست في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(3) في (م): لتلزق.
(4) في (ظ 7) و (ظ 8): فتطهر.
(5) في (ظ 7) و (ظ 8): تطهر.
...সেইসব লোকদের অন্তর্ভুক্ত যারা যখন ভালো কাজ করে তখন আনন্দিত হয় এবং যখন মন্দ কাজ করে তখন ক্ষমা প্রার্থনা করে (১)।
২৫৫৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ও আফফান, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আনসারী নারীদের কথা আলোচনা করা হলে তিনি তাদের প্রশংসা করলেন এবং তাদের সম্পর্কে ভালো কথা বললেন। তিনি বললেন: যখন সূরা আন-নূর নাজিল হলো, তখন তারা তাদের কোমরের কাপড়ের (ইজার) কিনারা বা আঁচল ধরলেন এবং তা ছিঁড়ে ফেললেন, এরপর তা দিয়ে ওড়না বানিয়ে নিলেন। এবং তাদের মধ্য থেকে এক নারী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র হওয়ার পদ্ধতি সম্পর্কে আমাকে জানান? তিনি বললেন: "হ্যাঁ (২), তোমাদের কেউ যেন তার পানি ও বড়ই পাতা গ্রহণ করে এবং উত্তমরূপে পবিত্রতা অর্জন করে। এরপর সে তার মাথায় পানি ঢালবে এবং তার মাথার চুলের গোড়ায় গোড়ায় তা পৌঁছে দেবে (৩), এরপর তা মালিশ করবে। কারণ এটাই হলো পবিত্রতা অর্জন। এরপর সে নিজের ওপর পানি ঢালবে, তারপর কস্তুরী মিশ্রিত এক টুকরো কাপড় নেবে এবং তা দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করবে (৪)।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি তা দিয়ে কীভাবে পবিত্র হবো (৫)? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিষয়টি ইশারায় সংক্ষেপে বললেন। তখন আয়েশা (রা.) বললেন: তুমি তা দিয়ে রক্তের চিহ্ন অনুসরণ করবে (অর্থাৎ মুছে ফেলবে)। আফফান বলেছেন: এরপর সে যেন তার মাথায় পানি ঢালে এবং মাথার চুলের গোড়ায় গোড়ায় তা লাগিয়ে দেয় এবং তা মালিশ করে। আফফান বলেছেন: হুজর অথবা...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল এবং এটি পুনঃরাবৃত্ত (২৪৯৮০), তবে আহমদের শায়খ ব্যতীত; এখানে তিনি হলেন আব্দুর রহমান, যিনি ইবনে মাহদী।
(২) "হ্যাঁ" শব্দটি (য-৭) এবং (য-৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সে যেন পৌঁছে দেয়।
(৪) (য-৭) এবং (য-৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফলে সে পবিত্র হবে।
(৫) (য-৭) এবং (য-৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পবিত্র হবে।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 355)