হুজুর (১)। (২)--------------------------------------------
(১) আবু দাউদের "সুনান"-এ রয়েছে: হুজুর, অথবা হুজুজ। আর আবদুর রাজ্জাক-এর বর্ণনায় -এবং তাঁর মাধ্যম হয়ে ইবনুল মুনযিরের বর্ণনায়- রয়েছে: হাওয়াযিজ, অথবা হুজুর। মুসনাদের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই শব্দ দুটির স্বরচিহ্ন সুনির্দিষ্ট করা হয়নি। ইমাম আহমাদ, আফফানের বর্ণনাটিকে পৃথকভাবে উল্লেখ করেছেন কারণ এটি আবদুর রহমানের বর্ণনার পরিপন্থী। আমরা পাণ্ডুলিপির (৮ নং পৃষ্ঠার) টীকা থেকে যা সাব্যস্ত করেছি তা-ই এখানে উল্লেখ করেছি।
ইবনুল আসীর "আন-নিহায়া"-তে বলেছেন: খাত্তাবি বলেছেন: হুজুর—অর্থাৎ 'রা' বর্ণ যোগে—এখানে অর্থহীন, বরং এটি হবে 'যাই' বর্ণ যোগে (হুজুজ), যা 'হুজায'-এর বহুবচন। এটি যেন বহুবচনেরও বহুবচন। আর 'হুজুর' 'রা' বর্ণ যোগে হলে তা মানুষের 'হাজর'-এর বহুবচন। যামাখশারী বলেছেন: 'হুজুজ'-এর একবচন হলো 'হিজ্জ', 'হা' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে, যা মূলত 'হুজযাহ'। আবার 'তা' বর্ণ বিলুপ্ত করার অনুমানে এর একবচন 'হুজযাহ' হওয়াও সম্ভব, যেমন 'বুরজ' ও 'বুরুজ'।
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এটি পুনরাবৃত্ত (২৫১৪৫)। তবে ইমাম আহমাদের এখানে দুইজন শিক্ষক হলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী ও আফফান। আর তাঁদের শিক্ষক হলেন আবু আওয়ানা: আল-ওয়াদদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
আবু দাউদ (৩১৫) ও (৪১০০), আবু আওয়ানা ১/৩১৮ এবং ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" (৬৭৭)-এ আবু আওয়ানার সূত্রে এই সনদে হাদিসটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন।
আবদুর রাজ্জাক "আল-মুসান্নাফ" (১২০৮)-এ -এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনুল মুনযির "আল-আওসাত" (৬৭৮)-এ- সাওরী ও অন্যদের থেকে, ইব্রাহিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর প্রথমাংশ বর্ণনা করেছেন ইসহাক (১২৮০), বুখারী (৪৭৫৯), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১১৩৬৩)-এ, তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ১৮/১২০, হাকেম ২/৩৯৭ এবং বায়হাকী "আস-সুনান"-এ ৭/৮৮-এ হাসান ইবনে মুসলিম ইবনে ইয়ানাক-এর সূত্রে সাফিয়্যাহ হতে।
হাকেম বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহিহ, কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। আর যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
এর প্রথমাংশ আরও বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৭৫৮), আবু দাউদ (৪১০২) ও (৪১০৩), তাবারী তাঁর "তাফসীর"-এ ১৮/১২০ এবং বায়হাকী "আস-সুনান"-এ ৭/৮৮-এ...