تَرَكْنَاهُ (1).
25547 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: هَلْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ؟ قَالَ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَتْ: فَإِنَّهَا آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَلَالٍ، فَاسْتَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَرَامٍ، فَحَرِّمُوهُ. وَسَأَلْتُهَا عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: الْقُرْآنُ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24545)، فانظرها لزاماً.
وأخرجه إسحاق (1668) و (1669) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، معاوية: هو ابن صالح الحضرمي، وأبو الزَّاهرية: هو حُدَير بن كريب.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1666)، والنسائي في "السنن الكبرى" (11138)، وهو عنده في "التفسير" (158)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 20 من طريق عبد الرحمن بن مَهْدي، بهذا الإسناد. ورواية أبي الشيخ مختصرة.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 128، والطبري في "تفسيره" 19/ 29، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" (398)، والطبراني في "مسند الشاميين" (1963)، والحاكم 2/ 311، وأبو نُعيم في "دلائل النبوة" (118)، والبيهقي في "السنن" 7/ 172 من طريقين عن معاوية بن صالح، به.
وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وقولها حين سئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: القرآن، سلف (24269) و (25302).
وسيرد (25813).
25547 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: هَلْ تَقْرَأُ سُورَةَ الْمَائِدَةِ؟ قَالَ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَتْ: فَإِنَّهَا آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ، فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَلَالٍ، فَاسْتَحِلُّوهُ، وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْ حَرَامٍ، فَحَرِّمُوهُ. وَسَأَلْتُهَا عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: الْقُرْآنُ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24545)، فانظرها لزاماً.
وأخرجه إسحاق (1668) و (1669) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح، معاوية: هو ابن صالح الحضرمي، وأبو الزَّاهرية: هو حُدَير بن كريب.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1666)، والنسائي في "السنن الكبرى" (11138)، وهو عنده في "التفسير" (158)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 20 من طريق عبد الرحمن بن مَهْدي، بهذا الإسناد. ورواية أبي الشيخ مختصرة.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 128، والطبري في "تفسيره" 19/ 29، والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" (398)، والطبراني في "مسند الشاميين" (1963)، والحاكم 2/ 311، وأبو نُعيم في "دلائل النبوة" (118)، والبيهقي في "السنن" 7/ 172 من طريقين عن معاوية بن صالح، به.
وقال الحاكم: حديث صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي!
وقولها حين سئلت عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: القرآن، سلف (24269) و (25302).
وسيرد (25813).
আমরা তা ছেড়ে দিয়েছি (১)।
২৫৫৪৭ - আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি জুবাইর বিন নুফাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: তুমি কি সূরা আল-মায়িদা পাঠ করো? তিনি (জুবাইর) বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এটি সর্বশেষ নাযিল হওয়া সূরা। সুতরাং এতে যা হালাল হিসেবে পাবে, তাকে হালাল মনে করবে এবং এতে যা হারাম হিসেবে পাবে, তাকে হারাম মনে করবে। আর আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: কুরআন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি এর অস্থিরতার (ইযতিরাব) কারণে যঈফ, এ বিষয়ে ইতিপূর্বে বর্ণনা (২৪৫৪৫)-এ আলোচনা করা হয়েছে, সুতরাং তা অবশ্যই দেখুন।
ইসহাক (১৬৬৮) ও (১৬৬৯) আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। মুয়াবিয়া: তিনি হলেন ইবনে সালিহ আল-হাদরামি, এবং আবুয যাহিরিয়্যাহ: তিনি হলেন হুদাইর বিন কুরাইব।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১৬৬৬), নাসায়ি তাঁর "আস-সুনানুল কুবরা" (১১১৩৮) গ্রন্থে এবং তাঁর নিকট এটি "আত-তাফসীর" (১৫৮) গ্রন্থে রয়েছে, এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী" পৃষ্ঠা ২০-এ আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবুশ শাইখের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আবু উবাইদ "ফাদাইলুল কুরআন" পৃষ্ঠা ১২৮-এ, তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১৯/২৯-এ, নাহহাস "আন-নাসিখ ওয়াল মানসূখ" (৩৯৮)-এ, তাবারানী "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (১৯৬৩)-এ, হাকেম ২/৩১১-এ, আবু নুয়াইম "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (১১৮)-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/১৭২-এ মুয়াবিয়া বিন সালিহ-এর দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেছেন: হাদীসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং জাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র সম্পর্কে যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তখন তাঁর বক্তব্য "কুরআন", তা ইতিপূর্বে (২৪২৬৯) ও (২৫৩০২) নং-এ অতিবাহিত হয়েছে।
এবং সামনে (২৫৮১৩) নং-এ এটি আসবে।
২৫৫৪৭ - আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুয যাহিরিয়্যাহ থেকে, তিনি জুবাইর বিন নুফাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: তুমি কি সূরা আল-মায়িদা পাঠ করো? তিনি (জুবাইর) বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এটি সর্বশেষ নাযিল হওয়া সূরা। সুতরাং এতে যা হালাল হিসেবে পাবে, তাকে হালাল মনে করবে এবং এতে যা হারাম হিসেবে পাবে, তাকে হারাম মনে করবে। আর আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: কুরআন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি এর অস্থিরতার (ইযতিরাব) কারণে যঈফ, এ বিষয়ে ইতিপূর্বে বর্ণনা (২৪৫৪৫)-এ আলোচনা করা হয়েছে, সুতরাং তা অবশ্যই দেখুন।
ইসহাক (১৬৬৮) ও (১৬৬৯) আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। মুয়াবিয়া: তিনি হলেন ইবনে সালিহ আল-হাদরামি, এবং আবুয যাহিরিয়্যাহ: তিনি হলেন হুদাইর বিন কুরাইব।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১৬৬৬), নাসায়ি তাঁর "আস-সুনানুল কুবরা" (১১১৩৮) গ্রন্থে এবং তাঁর নিকট এটি "আত-তাফসীর" (১৫৮) গ্রন্থে রয়েছে, এবং আবুশ শাইখ "আখলাকুন নবী" পৃষ্ঠা ২০-এ আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবুশ শাইখের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
আবু উবাইদ "ফাদাইলুল কুরআন" পৃষ্ঠা ১২৮-এ, তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১৯/২৯-এ, নাহহাস "আন-নাসিখ ওয়াল মানসূখ" (৩৯৮)-এ, তাবারানী "মুসনাদুশ শামিয়্যীন" (১৯৬৩)-এ, হাকেম ২/৩১১-এ, আবু নুয়াইম "দালাইলুন নুবুওয়াহ" (১১৮)-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৭/১৭২-এ মুয়াবিয়া বিন সালিহ-এর দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেছেন: হাদীসটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ এবং জাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চরিত্র সম্পর্কে যখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তখন তাঁর বক্তব্য "কুরআন", তা ইতিপূর্বে (২৪২৬৯) ও (২৫৩০২) নং-এ অতিবাহিত হয়েছে।
এবং সামনে (২৫৮১৩) নং-এ এটি আসবে।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 353)