25544 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا (1) إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَأَبُو كَامِلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ جَحْشٍ - قَالَ أَبُو كَامِلٍ: أُمُّ حَبِيبٍ - إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَتْ اسْتُحِيضَتْ سَبْعَ (2) سِنِينَ، فَاشْتَكَتْ ذَلِكَ إِلَيْهِ، وَاسْتَفْتَتْهُ فِيهِ، فَقَالَ: " لَيْسَ هَذَا بِالْحَيْضَةِ، وَلَكِنَّ هَذَا عِرْقٌ، فَاغْتَسِلِي وَصَلِّي ". فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاةٍ وَتُصَلِّي، وَكَانَتْ تَجْلِسُ فِي مِرْكَنٍ، فَتَعْلُو حُمْرَةُ الدَّمِ الْمَاءَ، ثُمَّ تُصَلِّي (3).--------------------------------------------
= القاري، عن زائدة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الدارمي (986)، وأبو يعلى (2637) من طريقين، عن ليث ابن أبي سُلَيم، به.
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (24036).
(1) في (م): عن.
(2) في هامش (ظ 8): تسع. (نسخة).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كامل، وهو مظفَّر بن مُدْرك، فقد أخرج له أبو داود في كتاب "التفرُّد"، والنسائي، وهو ثقة، وقد توبع. إبراهيم: هو ابن سَعْد الزُّهري.
وأخرجه الشافعي في "الأم" 1/ 53 - ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 99، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (2200)، ومسلم (334) (64)، والدارمي (782)، وأبو يعلى (4410)، وأبو عوانة 1/ 320، وابن حبان (1351)، من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "الأم" 1/ 53 وفي "مسنده" 1/ 46 - 47، والحميدي (160)، وإسحاق (567)، ومسلم (334) (64)، والنسائي في "المجتبى" =
= القاري، عن زائدة، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الدارمي (986)، وأبو يعلى (2637) من طريقين، عن ليث ابن أبي سُلَيم، به.
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (24036).
(1) في (م): عن.
(2) في هامش (ظ 8): تسع. (نسخة).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي كامل، وهو مظفَّر بن مُدْرك، فقد أخرج له أبو داود في كتاب "التفرُّد"، والنسائي، وهو ثقة، وقد توبع. إبراهيم: هو ابن سَعْد الزُّهري.
وأخرجه الشافعي في "الأم" 1/ 53 - ومن طريقه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 99، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (2200)، ومسلم (334) (64)، والدارمي (782)، وأبو يعلى (4410)، وأبو عوانة 1/ 320، وابن حبان (1351)، من طرق عن إبراهيم بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "الأم" 1/ 53 وفي "مسنده" 1/ 46 - 47، والحميدي (160)، وإسحاق (567)، ومسلم (334) (64)، والنسائي في "المجتبى" =
২৫৫৪৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বর্ণনা করেছেন (১) ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে। এবং আবু কামিল বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব, আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। তিনি বলেন: উম্মু হাবিবা বিনতে জাহশ—আবু কামিল বলেন: উম্মু হাবিব—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। তিনি সাত (২) বছর ধরে ইস্তিহাযায় (অনিয়মিত রক্তক্ষরণ) আক্রান্ত ছিলেন। তিনি সে বিষয়ে তাঁর নিকট অভিযোগ করলেন এবং এ ব্যাপারে ফতোয়া চাইলেন। তিনি বললেন: "এটি ঋতুস্রাব নয়, বরং এটি একটি শিরা (থেকে নির্গত রক্ত), সুতরাং তুমি গোসল করো এবং সালাত আদায় করো।" এরপর তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন এবং সালাত আদায় করতেন। তিনি একটি বড় গামলায় বসতেন এবং পানির উপরে রক্তের লাল আভা ভেসে উঠত, এরপর তিনি সালাত আদায় করতেন (৩)।--------------------------------------------
= আল-ক্বারী, যায়িদা থেকে, এই সনদে।
এবং দারেমী (৯৮৬) ও আবু ইয়া'লা (২৬৩৭) লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে দুটি সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৩৬ নম্বর অধীনে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: হতে।
(২) (জ ৮)-এর পার্শ্বটীকায়: নয়। (সংস্করণ)।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু কামিল ব্যতীত। তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক। ইমাম আবু দাউদ তার থেকে "কিতাবুত তাফাররুদ"-এ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নাসাঈও। তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাকে অনুসরণ করা হয়েছে। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে সাদ আল-যুহরী।
এবং শাফেয়ী এটি "আল-উম্ম" ১/৫৩-এ এবং তাঁর মাধ্যমে তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৯৯-এ, বায়হাকী "মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার" (২২০০), মুসলিম (৩৩৪) (৬৪), দারেমী (৭৮২), আবু ইয়া'লা (৪৪১০), আবু আওয়ানা ১/৩২০, ইবনে হিব্বান (১৩৫১) বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে এই সনদে।
এবং শাফেয়ী এটি "আল-উম্ম" ১/৫৩ ও তাঁর "মুসনাদে" ১/৪৬-৪৭, হুমায়দী (১৬০), ইসহাক (৫৬৭), মুসলিম (৩৩৪) (৬৪), নাসাঈ "আল-মুজতাবা"-তে =
= আল-ক্বারী, যায়িদা থেকে, এই সনদে।
এবং দারেমী (৯৮৬) ও আবু ইয়া'লা (২৬৩৭) লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে দুটি সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৩৬ নম্বর অধীনে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: হতে।
(২) (জ ৮)-এর পার্শ্বটীকায়: নয়। (সংস্করণ)।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুসারে সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আবু কামিল ব্যতীত। তিনি হলেন মুজাফফর ইবনে মুদরিক। ইমাম আবু দাউদ তার থেকে "কিতাবুত তাফাররুদ"-এ বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম নাসাঈও। তিনি নির্ভরযোগ্য এবং তাকে অনুসরণ করা হয়েছে। ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে সাদ আল-যুহরী।
এবং শাফেয়ী এটি "আল-উম্ম" ১/৫৩-এ এবং তাঁর মাধ্যমে তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ১/৯৯-এ, বায়হাকী "মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার" (২২০০), মুসলিম (৩৩৪) (৬৪), দারেমী (৭৮২), আবু ইয়া'লা (৪৪১০), আবু আওয়ানা ১/৩২০, ইবনে হিব্বান (১৩৫১) বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম ইবনে সাদ থেকে এই সনদে।
এবং শাফেয়ী এটি "আল-উম্ম" ১/৫৩ ও তাঁর "মুসনাদে" ১/৪৬-৪৭, হুমায়দী (১৬০), ইসহাক (৫৬৭), মুসলিম (৩৩৪) (৬৪), নাসাঈ "আল-মুজতাবা"-তে =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 351)