ذَاكَ؟ قَالَ: فَضَحِكَتْ، وَقَالَتْ: " مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ خُبْزٍ مَأْدُومٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ عز وجل (1).
25541 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ. وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي إِسْرَائِيلُ الْمَعْنَى، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا نَبْنِي (2) لَكَ بِمِنًى بَيْتًا - أَوْ بِنَاءً - يُظِلُّكَ مِنَ الشَّمْسِ؟ فَقَالَ: " لَا إِنَّمَا هُوَ مُنَاخٌ لِمَنْ سَبَقَ إِلَيْهِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24962)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو عبد الرحمن بن مهدي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 235 - 236 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
(2) في (ظ 7) و (ظ 8): تبني.
(3) إسناده ضعيف، وتفرد به إبراهيم بن مهاجر، وهو ضعيف، ووالدة يوسف بن ماهك -وهي مُسَيْكة المكية- مجهولة، تفرد بالرواية عنها ابنها يوسف، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير زيد بن الحباب، فمن رجال مسلم، وهو ثقة.
وأخرجه أبو داود (2019) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" (2625) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 1/ 466 - 467، والبيهقي في "السنن الكبرى" 5/ 139 من طريق عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي! وكذلك صححه الترمذي!
غير أن ابن خزيمة (2891) ترجم للحديث بقوله: باب النهي عن احتظار =
সেটি কী? তিনি বললেন: তখন তিনি হাসলেন এবং বললেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবার টানা তিন দিন ব্যঞ্জনযুক্ত রুটি খেয়ে তৃপ্ত হননি, যতক্ষণ না তিনি মহামহিম ও মহিমান্বিত আল্লাহর সাথে মিলিত হয়েছেন।" (১)।
২৫৫৪১ - আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে মাহদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন। আর যায়েদ ইবনে হুবাব বলেন: আমাকে ইসরাঈল একই মর্মে সংবাদ দিয়েছেন, ইবরাহীম ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে, তিনি তার মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি মিনায় আপনার জন্য এমন একটি ঘর — বা দালান — তৈরি করে দেব না যা আপনাকে রোদ থেকে ছায়া দেবে? তখন তিনি বললেন: "না, বরং এটি (মিনা) তার জন্যই বিশ্রামস্থল যে সেখানে আগে পৌঁছাবে।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরুক্ত (২৪৯৬২), তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী।
এবং নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ৭/ ২৩৫ - ২৩৬-এ আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ৭) এবং (য ৮)-এ রয়েছে: তুমি নির্মাণ করবে।
(৩) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), ইবরাহীম ইবনে মুহাজির এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি দুর্বল, আর ইউসুফ ইবনে মাহাকের মা — যিনি হলেন মুসাইকাহ আল-মাক্কিয়্যাহ — তিনি মাজহুল (অপরিচিত), কেবল তাঁর ছেলে ইউসুফ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং কারো পক্ষ থেকেই তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে যায়েদ ইবনে হুবাব মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।
এবং আবু দাউদ (২০১৯) ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ফাকিহী "আখবারু মক্কা" (২৬২৫)-এ আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" ১/ ৪৬৬ - ৪৬৭-এ এবং বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ৫/ ১৩৯-এ উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্রে ইসরাঈল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম একে সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন! তদ্রূপ তিরমিযীও একে সহীহ বলেছেন!
তবে ইবনে খুযাইমা (২৮৯১) হাদীসটির শিরোনাম দিয়েছেন এভাবে: পরিচ্ছেদ: জায়গা দখল করে রাখা নিষেধ =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 349)