25540 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقُلْتُ لَهَا: أَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثٍ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ. أَصَابَ النَّاسَ شِدَّةٌ (1)، فَأَحَبَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُطْعِمَ الْغَنِيُّ الْفَقِيرَ، ثُمَّ لَقَدْ رَأَيْتُ آلَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُونَ الْكُرَاعَ بَعْدَ خَمْسَ عَشْرَةَ، فَقُلْتُ لَهَا: مِمَّ--------------------------------------------
= ورواه الفريابي، كما عند أبي نُعيم في "الحلية" 3/ 306، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 46 - 37، عن سفيان الثوري، عن زُبيد، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، به. وقال أبو نعيم: تفرَّد الفريابي عن سفيان الثوري، عن زُبيد، بهذا، وتابعه عليه داود بن شابور وبشير بن سَلْمان.
قلنا: وهذه المتابعة التي أشار إليها أبو نعيم أخرجها أحمد في "المسند" (6496).
ورواه يونس بن أبي إسحاق، كما سلف في "السنن" (8046) و (9746) عن مجاهد، عن أبي هريرة.
وقال الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 82: والصحيح حديث مجاهد، عن عائشة.
وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على "البرّ والصلة" لابن المبارك (264) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1196)، والطبراني في "مكارم الأخلاق" (202)، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 306 - 307، وفي "طبقات المحدثين" (749) من طرق عن سفيان الثوري، به.
وقد سلف برقم (24260) بإسناد صحيح.
(1) في هامش (ظ 8): سنة.
২৫৫৪০ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশার নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁকে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি তিন দিন পর কুরবানীর গোশত খেতে নিষেধ করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। মানুষ কষ্টে (১) নিপতিত ছিল, তাই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চেয়েছিলেন যেন ধনীরা দরিদ্রদের আহার করায়। এরপর আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পরিবারকে পনের দিন পরও পায়া (পশুর পা) খেতে দেখেছি। আমি তাঁকে বললাম: কিসের থেকে...--------------------------------------------
= এবং আল-ফিরয়াবী এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আবু নুআইমের "আল-হিলয়াহ" ৩/৩০৬ এবং আল-খারাইতির "মাকারিমুল আখলাক" পৃ. ৪৬ - ৩৭-এ রয়েছে, সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি যুবাইদ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম বলেন: আল-ফিরয়াবী সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি যুবাইদ থেকে এটি বর্ণনায় একক ছিলেন, এবং দাউদ বিন শাবুর ও বাশীর বিন সালমান তাঁর অনুসরণ করেছেন।
আমরা বলি: আবু নুআইম যে অনুসরণের (মুতাবায়াহ) দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তা আহমাদ "আল-মুসনাদ" (৬৪৯৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
ইউনুস বিন আবি ইসহাক এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে "আস-সুনান" (৮০৪৬) ও (৯৭৪৬)-এ মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/পত্র ৮২-এ বলেন: সঠিক হলো মুজাহিদের হাদীস যা আয়েশা থেকে বর্ণিত।
হুসাইন আল-মারওয়াযী ইবনুল মুবারকের "আল-বিররু ওয়াস সিলাহ" (২৬৪)-এর তাঁর অতিরিক্ত অংশে (যাওয়ায়েদ) আব্দুর রহমান বিন মাহদীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১১৯৬), তাবারানী "মাকারিমুল আখলাক" (২০২)-এ, এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৩/৩০৬ - ৩০৭ ও "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন" (৭৪৯)-এ সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪২৬০ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ৮)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বছর (দুর্ভিক্ষের বছর)।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 348)