بِمَنْ أَكْتَنِي؟ (1) قَالَ: " اكْتَنِي بِابْنِكِ عَبْدِ اللهِ ". يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ، قَالَ: فَكَانَتْ تُكَنَّى بِأُمِّ عَبْدِ اللهِ (2).
25531 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلُّ نِسَائِكَ لَهَا كُنْيَةٌ غَيْرِي؟ قَالَ: " أَنْتِ أُمُّ عَبْدِ اللهِ " (3).
25532 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ الرِّبَا، قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَلَاهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ (4).--------------------------------------------
(1) في (ق): أتكنَّى.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة، وقد بسطنا ذلك في الرواية السالفة برقم (24619)، فانظرها لزاماً.
وهو عند أحمد في "العلل" (5091).
(3) هو مكرر سابقه.
وأخرجه أحمد في "العلل" (5092)، وابن أبي شيبة 9/ 13، وابن ماجه (3739)، والطبراني في "الكبير" 23/ (38) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24960) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح الرُّؤاسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 445، والنسائي في "المجتبى" 7/ 308، وفي "الكبرى" (6261) و (11056) -وهو في "التفسير" (76) - من طريق وكيع، بهذا الإسناد. =
25531 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، كُلُّ نِسَائِكَ لَهَا كُنْيَةٌ غَيْرِي؟ قَالَ: " أَنْتِ أُمُّ عَبْدِ اللهِ " (3).
25532 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ الرِّبَا، قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَلَاهُنَّ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ حَرَّمَ التِّجَارَةَ فِي الْخَمْرِ (4).--------------------------------------------
(1) في (ق): أتكنَّى.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على هشام بن عروة، وقد بسطنا ذلك في الرواية السالفة برقم (24619)، فانظرها لزاماً.
وهو عند أحمد في "العلل" (5091).
(3) هو مكرر سابقه.
وأخرجه أحمد في "العلل" (5092)، وابن أبي شيبة 9/ 13، وابن ماجه (3739)، والطبراني في "الكبير" 23/ (38) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24960) غير شيخ أحمد، فهو هنا وكيع، وهو ابن الجراح الرُّؤاسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 445، والنسائي في "المجتبى" 7/ 308، وفي "الكبرى" (6261) و (11056) -وهو في "التفسير" (76) - من طريق وكيع، بهذا الإسناد. =
আমি কার নামে উপনাম গ্রহণ করব? (১) তিনি বললেন: "তোমার পুত্র আব্দুল্লাহর নামে উপনাম গ্রহণ করো।" অর্থাৎ ইবনে যুবায়ের। রাবী বলেন: এরপর থেকে তাঁর উপনাম ছিল উম্মে আব্দুল্লাহ (২)।
25531 - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি যুবায়েরের বংশধরদের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ছাড়া আপনার সকল স্ত্রীরই উপনাম (কুনিয়া) আছে? তিনি বললেন: "তুমি উম্মে আব্দুল্লাহ।" (৩)।
25532 - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সুদের আয়াতসমূহ অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরের উপর দাঁড়ালেন এবং মানুষের সামনে সেগুলো পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি কি উপনাম গ্রহণ করব?
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটিতে হিশাম ইবনে উরওয়ার বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যা আমরা ইতিপূর্বে ২৪৬১৯ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি, সুতরাং তা অবশ্যই দেখে নিন। এটি আহমাদ-এর 'আল-ইলাল' (৫০৯১) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আহমাদ-এর 'আল-ইলাল' (৫০৯১) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি। আহমাদ এটি 'আল-ইলাল' (৫০৯২) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবাহ ৯/১৩, ইবনে মাজাহ (৩৭৩৯) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/(৩৮) গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ২৪৯৬০ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ ভিন্ন; এখানে তিনি হলেন ওয়াকী, অর্থাৎ ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসি। ইবনে আবি শাইবাহ ৬/৪৪৫, নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/৩০৮ ও 'আল-কুবরা' (৬২৬১) ও (১১০৫৬) - যা 'আত-তাফসীর' (৭৬) এর অন্তর্ভুক্ত - ওয়াকীর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।।
25531 - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম থেকে, তিনি যুবায়েরের বংশধরদের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ছাড়া আপনার সকল স্ত্রীরই উপনাম (কুনিয়া) আছে? তিনি বললেন: "তুমি উম্মে আব্দুল্লাহ।" (৩)।
25532 - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর থেকে, তিনি আবু দুহা থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন সুদের আয়াতসমূহ অবতীর্ণ হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিম্বরের উপর দাঁড়ালেন এবং মানুষের সামনে সেগুলো পাঠ করলেন। অতঃপর তিনি মদের ব্যবসা হারাম ঘোষণা করলেন (৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি কি উপনাম গ্রহণ করব?
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটিতে হিশাম ইবনে উরওয়ার বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যা আমরা ইতিপূর্বে ২৪৬১৯ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি, সুতরাং তা অবশ্যই দেখে নিন। এটি আহমাদ-এর 'আল-ইলাল' (৫০৯১) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আহমাদ-এর 'আল-ইলাল' (৫০৯১) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) এটি পূর্ববর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি। আহমাদ এটি 'আল-ইলাল' (৫০৯২) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবাহ ৯/১৩, ইবনে মাজাহ (৩৭৩৯) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২৩/(৩৮) গ্রন্থে ওয়াকীর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ২৪৯৬০ নম্বর হাদীসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ ভিন্ন; এখানে তিনি হলেন ওয়াকী, অর্থাৎ ইবনুল জাররাহ আর-রুয়াসি। ইবনে আবি শাইবাহ ৬/৪৪৫, নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/৩০৮ ও 'আল-কুবরা' (৬২৬১) ও (১১০৫৬) - যা 'আত-তাফসীর' (৭৬) এর অন্তর্ভুক্ত - ওয়াকীর সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 344)