25521 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (1)، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: أَيُّ سَاعَةٍ تُوتِرِينَ؟ قَالَتْ (2): مَا أُوتِرُ حَتَّى يُؤَذِّنُوا (3)، وَمَا يُؤَذِّنُونَ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ، قَالَتْ: وَكَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنَانِ: بِلَالٌ، وَعَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أَذَّنَ عَمْرٌو، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا، فَإِنَّهُ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، وَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ، فَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ، فَإِنَّ بِلَالًا لَا يُؤَذِّنُ - كَذَا قَالَ - حَتَّى يُصْبِحَ " (4).--------------------------------------------
(1) قوله: عن أبي إسحاق، سقط من (م).
(2) في (م): لعله قالت.
(3) في الأصول: حتى يؤذنون بثبوت النون، والوجه حذفها كما أثبتنا.
(4) حديث صحيح. يونس: وهو ابنُ أبي إسحاق -وإن كان ضعيفَ الرواية عن أبيه إلا أنه- قد توبع بابنه إسرائيل، وسماعه من جده أبي إسحاق في غاية الإتقان للزومه إياه، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه ابن خُزيمة (407) من طريق إسماعيل بن عمر -وهو الواسطي أبو المنذر- عن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1522) و (1523)، وابن خزيمة (408)، والبيهقي في "السنن" 1/ 429 من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. ولفظه: كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثةُ مؤذِّنين: بلالٌ، وأبو محذورة، وعمرو بن أم مكتوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ابن أمِّ مكتوم ضريرٌ، لا يغرَّنَّكم أذانُه، فكُلوا واشربوا، فإذا أذَّن بلالٌ فلا يطعمنَّ أحد". ولم يسق المرفوع منه ابن راهويه في الرواية (1522) ولا البيهقي.
وأخرجه أبو يعلى (4385)، وابن خزيمة (406)، وابن حبان (3473) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أن ابن =
২৫৫২১ - ইসমাঈল ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবি ইসহাক থেকে (১), তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুমিন জননী আয়েশা (রা)-কে বললাম: আপনি কোন সময়ে বিতর নামাজ পড়েন? তিনি বললেন (২): মুয়াজ্জিনরা আজান না দেওয়া পর্যন্ত আমি বিতর পড়ি না (৩), আর ফজর উদিত না হওয়া পর্যন্ত তারা আজান দেয় না। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুইজন মুয়াজ্জিন ছিলেন: বিলাল এবং আমর ইবনে উম্মে মাকতুম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যখন আমর আজান দেয়, তখন তোমরা আহার করো এবং পান করো, কারণ সে একজন দৃষ্টিহীন মানুষ। আর যখন বিলাল আজান দেয়, তখন তোমরা তোমাদের হাত উঠিয়ে নাও (আহার বন্ধ করো), কেননা বিলাল সকাল (ফজর) না হওয়া পর্যন্ত আজান দেয় না - তিনি এভাবেই বলেছেন - (৪)।"--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: 'আবি ইসহাক থেকে', এটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সম্ভবত "তিনি বলেছেন"।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'নুন' অক্ষরের স্থিতিসহ 'ইউআজ্জিনুনা' রয়েছে, তবে ব্যাকরণগত দিক থেকে এটি বিলুপ্ত করাই সঠিক যেমনটি আমরা সাব্যস্ত করেছি।
(৪) হাদিসটি সহিহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে আবি ইসহাক - যদিও তাঁর পিতার নিকট থেকে তাঁর বর্ণনা দুর্বল, তবে তাঁর পুত্র ইসরাইল তাঁর অনুসরণ করেছেন। আর তাঁর দাদা আবি ইসহাক থেকে তাঁর শ্রবণ অত্যন্ত নিখুঁত, কারণ তিনি সর্বদা তাঁর সাথে থাকতেন। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং 'সহিহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
ইবনে খুজাইমা (৪০৭) ইসমাঈল ইবনে উমর -যিনি ওয়াসিতি আবু মুনজির- তাঁর মাধ্যমে ইউনুস থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৫২২) ও (১৫২৩), ইবনে খুজাইমা (৪০৮) এবং বাইহাকি তাঁর "আস-সুনান" ১/৪২৯ গ্রন্থে ইসরাইলের মাধ্যমে আবি ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তিনজন মুয়াজ্জিন ছিলেন: বিলাল, আবু মাহজুরা এবং আমর ইবনে উম্মে মাকতুম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই ইবনে উম্মে মাকতুম দৃষ্টিহীন, তার আজান যেন তোমাদের বিভ্রান্ত না করে, সুতরাং তোমরা আহার ও পান করো। আর যখন বিলাল আজান দেবে, তখন কেউ যেন আর আহার না করে।" ইবনে রাহওয়াইহ ১৫২২ নং বর্ণনায় এবং বাইহাকি এর মারফু (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) অংশটি উল্লেখ করেননি।
আবু ইয়ালা (৪৩৮৫), ইবনে খুজাইমা (৪০৬) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪৭৩) হিশাম ইবনে উরওয়ার মাধ্যমে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইবনে... ="

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 338)