25516 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (1) ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، قَالَتْ: لَقَدْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهِ، وَيُقِيمُ، فَمَا يَتَّقِي مِنْ شَيْءٍ (2).
25517 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ فَتَخْتَارُهُ. قَالَ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَتَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " إِنِّي سَأَعْرِضُ عَلَيْكِ أَمْرًا، فَلَا عَلَيْكِ أَنْ تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تُشَاوِرِي أَبَوَيْكِ ". فَقُلْتُ: وَمَا هَذَا الْأَمْرُ؟ قَالَتْ: فَتَلَا عَلَيَّ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا. وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ--------------------------------------------
= وقد احتجَّ به مسلم، وبقيةُ رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وقد سلف برقم (24215) بأطول منه.
وقد سلف دون قوله: "ولا يصيب عبداً شوكةٌ، فما فوقها … " برقم (24200) بإسناد صحيح.
وقوله: "ولا يصيبُ عبداً شوكةٌ فما فوقها … " سلف نحوه برقم (24114) بإسناد صحيح أيضاً.
(1) في (م): أخبر، وهو خطأ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جُرَيْج -وهو عبدُ الملك بنُ عبد العزيز- صرَّح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه.
وقد سلف برقم (24084).
২৫৫১৬ - হজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে শিহাব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উরওয়াহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন: আয়েশা তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কুরবানীর পশুর গলার হার পাকিয়ে দিতাম, এরপর তিনি তা পাঠিয়ে দিতেন এবং নিজে অবস্থান করতেন, ফলে তিনি কোনো কিছু থেকেই (যা মুহরিম ব্যক্তি বর্জন করে) বিরত থাকতেন না।
২৫৫১৭ - কাসীর ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে বুরকান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জুহরীকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে তার স্ত্রীকে নির্বাচনের সুযোগ (ইখতিয়ার) দেয় এবং স্ত্রী তাকেই নির্বাচন করে। তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের আমার নিকট আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: "আমি তোমার সামনে একটি বিষয় পেশ করব, এতে তোমার তাড়াহুড়া করার প্রয়োজন নেই যতক্ষণ না তুমি তোমার পিতা-মাতার সাথে পরামর্শ করো।" আমি বললাম: সেই বিষয়টি কী? আয়েশা বলেন: এরপর তিনি আমার সামনে তিলাওয়াত করলেন: {হে নবী! আপনার স্ত্রীদের বলুন: তোমরা যদি পার্থিব জীবন ও তার সৌন্দর্য কামনা করো, তবে এসো, আমি তোমাদের ভোগের সামগ্রী দেব এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদের বিদায় দেব। আর যদি তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে কামনা করো...--------------------------------------------
= এবং ইমাম মুসলিম এর মাধ্যমে দলিল গ্রহণ করেছেন, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
এটি ইতিপূর্বে ২৪২১৫ নম্বরে এর চেয়ে দীর্ঘ আকারে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে তাঁর এই বাণী ব্যতীত: "কোনো বান্দা কাঁটা বা তার চেয়ে বেশি কিছু দ্বারা আক্রান্ত হয় না..." ২৪২০০ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "কোনো বান্দা কাঁটা বা তার চেয়ে বেশি কিছু দ্বারা আক্রান্ত হয় না..." এর অনুরূপ অংশটি ইতিপূর্বে ২৪১১৪ নম্বরেও সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে 'আখবারা' (সংবাদ দিয়েছেন), যা একটি ভুল।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আযীয—এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা (তাহদীস) উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীস (সনদ গোপন করা) করার সংশয় দূর হয়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০৮৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 334)