25514 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ، (1) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: حِضْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى فِرَاشِهِ، فَانْسَلَلْتُ، فَقَالَ لِي: " أَحِضْتِ؟ " فَقُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: " فَشُدِّي عَلَيْكِ إِزَارَكَ ثُمَّ عُودِي " (2).
25515 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ تَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحِسَابِ الْيَسِيرِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ؟ فَقَالَ: " الرَّجُلُ تُعْرَضُ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ، ثُمَّ يُتَجَاوَزُ لَهُ عَنْهَا، إِنَّهُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ، وَلَا يُصِيبُ عَبْدًا شَوْكَةٌ، فَمَا فَوْقَهَا، إِلَّا قَاصَّ اللهُ عز وجل بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ " (3).--------------------------------------------
= وسلف بإسناد صحيح برقم (24092) بلفظ: "لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ بالله واليوم الآخِرِ تُحدُّ على ميت فوق ثلاث إلا على زَوْج".
(1) كذا في النسخ الخطية و"أطراف المسند" و (م)، ولعله خطأ قديم، وفي "تهذيب الكمال"، وفروعه: الْجُرَشِيّ، وهو الصواب.
(2) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النَّخَعي. والوليدُ بنُ عبد الرحمن لم يدرك عائشة. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعلى بن عطاء: هو الطائفي.
وقد سلف برقم (24364).
(3) إسناده قوي، عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير لا بأس به، =
25515 - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ تَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحِسَابِ الْيَسِيرِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ؟ فَقَالَ: " الرَّجُلُ تُعْرَضُ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ، ثُمَّ يُتَجَاوَزُ لَهُ عَنْهَا، إِنَّهُ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ هَلَكَ، وَلَا يُصِيبُ عَبْدًا شَوْكَةٌ، فَمَا فَوْقَهَا، إِلَّا قَاصَّ اللهُ عز وجل بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ " (3).--------------------------------------------
= وسلف بإسناد صحيح برقم (24092) بلفظ: "لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمنُ بالله واليوم الآخِرِ تُحدُّ على ميت فوق ثلاث إلا على زَوْج".
(1) كذا في النسخ الخطية و"أطراف المسند" و (م)، ولعله خطأ قديم، وفي "تهذيب الكمال"، وفروعه: الْجُرَشِيّ، وهو الصواب.
(2) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك: وهو ابن عبد الله النَّخَعي. والوليدُ بنُ عبد الرحمن لم يدرك عائشة. وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يعلى بن عطاء: هو الطائفي.
وقد سلف برقم (24364).
(3) إسناده قوي، عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير لا بأس به، =
২৫৫১৪ - ইসহাক বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা বিন আতা থেকে, তিনি ওয়ালিদ বিন আব্দুর রহমান আল-কুরাশি থেকে, (১) তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর বিছানায় থাকা অবস্থায় ঋতুমতী হলাম, তখন আমি চুপিচুপি সরে গেলাম। তিনি আমাকে বললেন: "তোমার কি ঋতুস্রাব শুরু হয়েছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তোমার ইজার (নিচের কাপড়) শক্ত করে বেঁধে নাও, তারপর ফিরে এসো।" (২)।
২৫৫১৫ - ইউনুস বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ বিন হামজা বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উম্মুল মুমিনীন আয়েশাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সহজ হিসাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সহজ হিসাব কী? তিনি বললেন: "এটি হলো সেই ব্যক্তি যার নিকট তার গুনাহসমূহ উপস্থাপন করা হবে, অতঃপর তার জন্য সেগুলো ক্ষমা করে দেওয়া হবে। নিশ্চয়ই যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে করা হবে (জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে), সে ধ্বংস হয়ে যাবে। আর কোনো বান্দার গায়ে কাঁটা ফুটলে বা তার চেয়ে বেশি কিছু ঘটলে, এর মাধ্যমে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার গুনাহসমূহ মিটিয়ে দেন।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে সহিহ সনদে ২৪০৯২ নম্বরে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের অধিক শোক পালন করা বৈধ নয়।"
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহ, "আতরাফুল মুসনাদ" এবং (ম) সংস্করণে এভাবেই রয়েছে, সম্ভবত এটি একটি প্রাচীন ভুল। "তাহজিবুল কামাল" ও এর সংশ্লিষ্ট গ্রন্থসমূহে এটি 'আল-জুরাশি' হিসেবে এসেছে এবং সেটিই সঠিক।
(২) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি দুর্বল; শারিক বিন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি দুর্বল হওয়ার কারণে। আর ওয়ালিদ বিন আব্দুর রহমান আয়েশা (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়ালা বিন আতা হলেন আত্ব-ত্বায়িফি। এটি ইতিপূর্বে ২৪৩৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী; আব্দুল ওয়াহিদ বিন হামজা বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবায়েরের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। =
২৫৫১৫ - ইউনুস বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়াহিদ বিন হামজা বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবায়েরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উম্মুল মুমিনীন আয়েশাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সহজ হিসাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সহজ হিসাব কী? তিনি বললেন: "এটি হলো সেই ব্যক্তি যার নিকট তার গুনাহসমূহ উপস্থাপন করা হবে, অতঃপর তার জন্য সেগুলো ক্ষমা করে দেওয়া হবে। নিশ্চয়ই যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে করা হবে (জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে), সে ধ্বংস হয়ে যাবে। আর কোনো বান্দার গায়ে কাঁটা ফুটলে বা তার চেয়ে বেশি কিছু ঘটলে, এর মাধ্যমে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তার গুনাহসমূহ মিটিয়ে দেন।" (৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে সহিহ সনদে ২৪০৯২ নম্বরে এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী কোনো নারীর জন্য তার স্বামী ব্যতীত অন্য কোনো মৃতের জন্য তিন দিনের অধিক শোক পালন করা বৈধ নয়।"
(১) পাণ্ডুলিপিসমূহ, "আতরাফুল মুসনাদ" এবং (ম) সংস্করণে এভাবেই রয়েছে, সম্ভবত এটি একটি প্রাচীন ভুল। "তাহজিবুল কামাল" ও এর সংশ্লিষ্ট গ্রন্থসমূহে এটি 'আল-জুরাশি' হিসেবে এসেছে এবং সেটিই সঠিক।
(২) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি। এই সনদটি দুর্বল; শারিক বিন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি দুর্বল হওয়ার কারণে। আর ওয়ালিদ বিন আব্দুর রহমান আয়েশা (রা.)-এর সাক্ষাৎ পাননি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। ইয়ালা বিন আতা হলেন আত্ব-ত্বায়িফি। এটি ইতিপূর্বে ২৪৩৬৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শক্তিশালী; আব্দুল ওয়াহিদ বিন হামজা বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-জুবায়েরের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 333)