25511 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: خَالِدٌ الْحَذَّاءُ أَخْبَرَنِي، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ - قَالَ: وَعِنْدَهُ عِرَاكُ بْنُ مَالِكٍ (1) - فَقَالَ عُمَرُ: مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَةَ وَلَا اسْتَدْبَرْتُهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ عِرَاكٌ: حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ، أَمَرَ بِمَقْعَدَتِهِ فَاسْتَقْبَلَ بِهَا الْقِبْلَةَ (2).--------------------------------------------
= وعلي: وهو ابن عاصم الواسطي، -وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. خالد: هو ابن مهران الحذَّاء، وهشام: هو ابن حسان القُرْدُوسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 242، وإسحاق بن راهويه (1339) و (1340)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 297، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 30، والبيهقي في "الشعب" (2525)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 41، وفي "الاستذكار" (6912) من طرق عن هشام، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1341) من طريق الأشعث، عن ابن سيرين، به.
وانظر (25499).
(1) لفظ: "بن مالك" ليس في (ظ 7) ولا (ظ 8).
(2) إسناده ضعيف على نكارة فيه، وقد سلف الكلام عليه في الرواية رقم (25064).
وأخرجه المزي في "تهذيبه" (في ترجمة ابن أبي الصَّلت) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق (1096)، والدارقطني في "السنن" 1/ 59 - 60، والبيهقي =
২৫৫১১ - আলী ইবনে আসিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আল-হাজ্জা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন খালিদ ইবনে আবিল সালত থেকে, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আজিজের খিলাফতকালে তাঁর কাছে ছিলাম—বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর কাছে ইরাক ইবনে মালিকও (১) উপস্থিত ছিলেন—অতঃপর উমর বললেন: আমি অমুক অমুক সময় থেকে পেশাব বা পায়খানার সময় কিবলার দিকে মুখ করিনি এবং কিবলার দিকে পিঠও দিইনি। তখন ইরাক বললেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যখন এই বিষয়ে মানুষের কথা পৌঁছাল, তখন তিনি তাঁর শৌচাগারের জায়গা সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন এবং তা কিবলার দিকে মুখ করে নির্ধারণ করলেন (২)।--------------------------------------------
= এবং আলী: তিনি হলেন ইবনে আসিম আল-ওয়াসিতি—যদিও তিনি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে—এবং তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হাজ্জা, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদুসি।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ ২/২৪২, ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৩৩৯) ও (১৩৪০), তাহাবি "শারহু মাআনী আল-আসার" ১/২৯৭, আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ১০/৩০, বায়হাকি "আশ-শুআব" (২৫২৫), ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" ২৪/৪১ এবং "আল-ইস্তিজকার" (৬৯১২) গ্রন্থে হিশামের মাধ্যমে একাধিক সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১৩৪১) এটি আশআস-এর সূত্রে ইবনে সিরিন থেকে এরুপই বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৫৪৯৯)।
(১) "ইবনে মালিক" শব্দগুলো (য ৭) এবং (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদটি দুর্বল এবং এতে অসংগতি রয়েছে, এবং এ সম্পর্কে ২৫০৬৪ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে।
এবং আল-মিজ্জি তাঁর "তাহজিব" গ্রন্থে (ইবনে আবিল সালত-এর জীবনীতে) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইসহাক (১০৯৬), দারা কুতনি "আস-সুনান" ১/৫৯-৬০ এবং বায়হাকি বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 329)