25507 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنِ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَلَّمَ مِنَ الصَّلَاةِ، قَالَ: " اللهُمَّ، أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ، تَبَارَكْتَ ذَا (1)--------------------------------------------
= العصر؟ فقالت: كان يصليهما قبل العصر، ثم أنه شُغل عنهما -أو نسيهما- فصلاهما بعد العصر، ثم أثبتهما، وكان إذا صلَّى صلاة أثبتها.
قلنا: وقد روى هذا الحديث بُكير بن الأشج -فيما أخرجه البخاري (1233) و (4370)، ومسلم (834)، وأبو داود (1273)، والدارمي (1436)، وأبو عوانة 1/ 384، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 302 - 303، وابن حبان (1576)، والبيهقي في "السنن" 2/ 262 و 457، وفي "السنن الصغير" (931)، وفي "معرفة السنن " 2/ 427 - عن كريب مولى ابن عباس أنهم أرسلوه إلى عائشة، فسألها عن ذلك، فقالت: سل أم سلمة. وفيه: وإنه أتاني ناسٌ من عبد القيس، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر، فهما هاتان.
وقال الدارقطني في "العلل" 5/ 175: وحديث بُكير بن الأشج أثبتُ هذه الأحاديث وأصحها، والله أعلم.
وأخرج البخاري (1631)، وأبو عوانة 2/ 263 - 264، والبيهقي في "السنن" 2/ 458 من طريق عبد العزيز بن رفيع، قال: رأيتُ عبد الله بنَ الزبير يصلي ركعتين بعد العصر، ويخبر أن عائشة رضي الله عنها حدثته أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدخل بيتها إلا صلاها.
وانظر تعليقنا على الرواية (16943) و (25546).
وانظر حديث أم سلمة 6/ 293 ومكرراته.
وقد سلف إنكار معاويةَ الصلاةَ ركعتين بعد العصر في الرواية (16908) وإسنادها صحيح.
(1) في (م): يا ذا.
২৫৫০৭ - আলী ইবনে আসিম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হাজ্জা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি উম্মুল মুমিনীন আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতের সালাম ফিরাতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ, আপনিই শান্তি এবং আপনার থেকেই শান্তি আসে, আপনি বরকতময়, হে (১)--------------------------------------------
= আসর? তখন তিনি বললেন: তিনি আসরের আগে সেই দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন, এরপর তিনি কোনো কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়েন - অথবা তা ভুলে গিয়েছিলেন - ফলে তিনি তা আসরের পর আদায় করেন, এরপর তা নিয়মিত করেন। আর তিনি যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তখন তা নিয়মিত করতেন।
আমরা বলি: এই হাদীসটি বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ বর্ণনা করেছেন - যা বুখারী (১২৩৩) ও (৪৩৭০), মুসলিম (৮৩৪), আবু দাউদ (১২৭৩), দারেমী (১৪৩৬), আবু আওয়ানা ১/৩৮৪, তাহাবী "শারহু মা’আনিল আসার" ১/৩০২ - ৩০৩, ইবনে হিব্বান (১৫৭৬), বায়হাকী "আস-সুনান" ২/২৬২ ও ৪৫৭ এবং "আস-সুনান আস-সাগীর" (৯৩১) এবং "মা’রিফাতুস সুনান" ২/৪২৭ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইব থেকে যে, তারা তাকে আয়েশার কাছে পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তাঁকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: উম্মে সালামাহকে জিজ্ঞাসা করো। আর তাতে রয়েছে: আব্দুল কায়াস গোত্রের কিছু লোক আমার নিকট এসেছিল, তারা আমাকে যোহরের পরের দুই রাকাত থেকে ব্যস্ত করে রেখেছিল, আর এই হলো সেই দুই রাকাত।
এবং দারা কুতনী "আল-ইলাল" ৫/১৭৫ গ্রন্থে বলেছেন: বুকাইর ইবনুল আশাজ্জের হাদীসটি এই হাদীসগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সুদৃঢ় ও সহীহ, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং বুখারী (১৬৩১), আবু আওয়ানা ২/২৬৩ - ২৬৪, বায়হাকী "আস-সুনান" ২/৪৫৮ গ্রন্থে আব্দুল আজিজ ইবনে রাফি' এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনুল জুবায়েরকে আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখনই তাঁর ঘরে প্রবেশ করতেন তখনই এই সালাত আদায় করতেন।
এবং ১৬৯৪৩ ও ২৫৫৪৬ নং বর্ণনার ওপর আমাদের মন্তব্য দেখুন।
এবং উম্মে সালামাহর হাদীস ৬/২৯৩ ও এর পুনরাবৃত্তিগুলো দেখুন।
ইতিপূর্বে ১৬৯০৮ নং বর্ণনায় আসরের পর দুই রাকাত সালাতের প্রতি মুয়াবিয়ার অস্বীকৃতি বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হে (অধিকারী)।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 325)