عِنْدِي، فَسَأَلْتُهُ، قُلْتُ: إِنَّكَ صَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ لَمْ تَكُنْ تُصَلِّيهِمَا؟ (1) قَالَ: " إِنَّهُ كَانَ أَتَانِي شَيْءٌ، فَشُغِلْتُ فِي قِسْمَتِهِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، وَأَتَانِي بِلَالٌ، فَنَادَانِي بِالصَّلَاةِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أَحْبِسَ النَّاسَ فَصَلَّيْتُهُمَا " قَالَ: فَرَجَعْتُ فَأَخْبَرْتُ مُعَاوِيَةَ. قَالَ: قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: أَلَيْسَ قَدْ صَلَّاهُمَا؟ لَا (2) نَدَعُهُمَا، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ: لَا تَزَالُ مُخَالِفًا أَبَدًا (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 8): تصليها.
(2) في (م): فلا.
(3) صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد العصر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عليِّ بن عاصم، وهو الواسطي، ولضعف شيخه حنظلة السَّدوسي، وقد اختلف فيه:
فرواه علىُّ بنُ عاصم -كما في هذه الرواية- عن حنظلة السَّدوسي، عن عبد الله بن الحارث، به.
ورواه عبد الله بن المبارك -كما سيرد 6/ 333 - وعبد الوارث العنبري -كما سيرد 6/ 334 - كلاهما عن حنظلة، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن ميمونة. وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 223، وقال: رواه أحمد، وفيه حنظلة السَّدوسي ضعفه أحمد وابنُ معين ووثَّقه ابن حبان.
ورواه عبيدة -كما سيرد 6/ 303 - عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، قال: سألتُه عن الركعتين بعد العصر، فقال: دخلت أنا وعبد الله بنُ عباس على معاوية، فذكر نحوه، وفيه أسندت عائشة الخبر إلى أم سلمة.
ورواه محمد بن جعفر -كما سيرد 6/ 311 - عن شعبة، عن يزيد بن أبي زياد، قال: سألتُ عبد الله بن الحارث عن الركعتين بعد العصر، فذكره، وفيه: فأرسل معاوية إلى عائشة، فأحالت السائل على أمِّ سلمة، فحدَّثت أمُّ سلمة أن =
আমার কাছে, তখন আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আপনি এমন দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন যা আপনি সচরাচর আদায় করতেন না? (১) তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার নিকট কিছু জিনিস এসেছিল, ফলে আমি জোহরের পরবর্তী দুই রাকাতের পরিবর্তে তা বণ্টনে ব্যস্ত হয়ে পড়েছিলাম। এমতাবস্থায় বিলাল আমার নিকট এসে আমাকে সালাতের জন্য আহ্বান করলেন, তখন আমি লোকদের আটকে রাখা অপছন্দ করলাম, তাই আমি সেই দুই রাকাত (এখন) আদায় করলাম।" তিনি বললেন: অতঃপর আমি ফিরে গিয়ে মুআবিয়াকে অবহিত করলাম। তিনি বললেন: ইবনুল যুবায়ের বললেন: তিনি কি তা আদায় করেননি? আমরা এ দুটি ত্যাগ করব না। তখন মুআবিয়া তাকে বললেন: তুমি সর্বদা বিরোধিতাকারীই থেকে গেলে (৩)।--------------------------------------------
(১) (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তুমি তা আদায় করো।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সুতরাং না।
(৩) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসরের পর দুই রাকাত সালাত আদায় করা সহীহ, তবে এই সনদটি আলী ইবনে আসিম আল-ওয়াসিতির দুর্বলতা এবং তার শায়খ হানজালা আস-সাদুসির দুর্বলতার কারণে যয়ীফ (দুর্বল), আর এ নিয়ে মতভেদ রয়েছে:
আলী ইবনে আসিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—হানজালা আস-সাদুসি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, সংশ্লিষ্ট সনদে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক—যেমনটি ৬/৩৩৩-এ সামনে আসবে—এবং আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি—যেমনটি ৬/৩৩৪-এ সামনে আসবে—উভয়েই হানজালা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবনে নওফাল থেকে, তিনি মায়মুনা (রা.) থেকে। আল-হায়সামি 'আল-মাজমা' ২/২২৩-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন, এবং এতে হানজালা আস-সাদুসি রয়েছেন যাকে আহমদ ও ইবনে মাঈন দুর্বল বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন।
আর উবায়দাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ৬/৩০৩-এ সামনে আসবে—ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বলেন: আমি তাকে আসরের পরের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: আমি এবং আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস মুআবিয়ার কাছে প্রবেশ করলাম, অতঃপর তিনি অনুরুপ বর্ণনা করলেন, এবং এতে আয়েশা (রা.) সংবাদটিকে উম্মে সালামার দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন।
আর মুহাম্মদ ইবনে জাফর এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ৬/৩১১-এ সামনে আসবে—শুবা থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসকে আসরের পরের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন, এবং তাতে রয়েছে: মুআবিয়া আয়েশার নিকট লোক পাঠালেন, তখন তিনি প্রশ্নকারীকে উম্মে সালামার নিকট পাঠিয়ে দিলেন, অতঃপর উম্মে সালামা বর্ণনা করলেন যে...

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 323)