وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، فَمَشَى حَتَّى فَتَحَ لِي، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مَكَانِهِ الَّذِي كَانَ فِيهِ (1).
25504 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ عز وجل، فَهُوَ مَرْدُودٌ، وَإِنْ اشْتَرَطُوا مِئَةَ مَرَّةٍ " (2).
25505 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي عَلِمْتُ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، علي بن عاصم، وهو الواسطي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وهو مكرر (24027).
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 265 من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد.
قال السندي: قولها: في قبلة المسجد: كأن المراد: قبلة مسجد البيت.
فاستفتحت، أي: طلبت فتح الباب.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (24522)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو علي بن عاصم الواسطي، وشيخه: هو سفيان بن حسين، وهو ضعيف في روايته عن الزهري، وقد توبعا.
وأخرجه إسحاق (743) عن محمد بن يزيد، عن سفيان بن حسين الواسطي، بهذا الإسناد.
قال السندي: قوله: "ليس في كتاب الله": بمعنى أنه يُخالف كتابَ الله، والمراد بكتاب الله حُكْمُه، أعم من أن يكون في الكتاب أو السنة، والله تعالى أعلم.
25504 - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللهِ عز وجل، فَهُوَ مَرْدُودٌ، وَإِنْ اشْتَرَطُوا مِئَةَ مَرَّةٍ " (2).
25505 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي عَلِمْتُ--------------------------------------------
(1) حديث حسن، علي بن عاصم، وهو الواسطي -وإن كان ضعيفاً- قد توبع، وهو مكرر (24027).
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 265 من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد.
قال السندي: قولها: في قبلة المسجد: كأن المراد: قبلة مسجد البيت.
فاستفتحت، أي: طلبت فتح الباب.
(2) حديث صحيح، وهو مكرر (24522)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو علي بن عاصم الواسطي، وشيخه: هو سفيان بن حسين، وهو ضعيف في روايته عن الزهري، وقد توبعا.
وأخرجه إسحاق (743) عن محمد بن يزيد، عن سفيان بن حسين الواسطي، بهذا الإسناد.
قال السندي: قوله: "ليس في كتاب الله": بمعنى أنه يُخالف كتابَ الله، والمراد بكتاب الله حُكْمُه، أعم من أن يكون في الكتاب أو السنة، والله تعالى أعلم.
এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায় করছিলেন। তিনি এগিয়ে আসলেন এবং আমার জন্য (দরজা) খুলে দিলেন, এরপর তিনি তাঁর পূর্বের জায়গায় ফিরে গেলেন যেখানে তিনি ছিলেন (১)।
২৫৫০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী, তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে হুসাইন, জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন প্রতিটি শর্ত যা মহা মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাবে নেই, তা প্রত্যাখ্যাত, যদিও তারা একশত বার শর্তারোপ করে" (২)।
২৫৫০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আসিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-জুরাইরি, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি কি মনে করেন যদি আমি জানতে পারি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। আলী ইবনে আসিম—যিনি আল-ওয়াসিতি—যদিও তিনি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪০২৭)।
বায়হাকি এটি তাঁর 'সুনান' ২/২৬৫ গ্রন্থে আলী ইবনে আসিমের সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'মসজিদের কিবলার দিকে': এর দ্বারা সম্ভবত উদ্দেশ্য হলো ঘরের ভেতরকার নামাজের জায়গার কিবলা।
'ফা-স্তাতাহতু' অর্থাৎ: আমি দরজা খোলার জন্য অনুরোধ করলাম।
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪৫২২)। তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আলী ইবনে আসিম আল-ওয়াসিতি এবং তাঁর উস্তাদ হলেন সুফিয়ান ইবনে হুসাইন; তিনি জুহরি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। তবে তাদের উভয়েরই অনুসরণকারী (মুতাবি') পাওয়া গেছে।
ইসহাক (৭৪৩) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে হুসাইন আল-ওয়াসিতি থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আল্লাহর কিতাবে নেই": এর অর্থ হলো যা আল্লাহর কিতাবের পরিপন্থী। আর 'আল্লাহর কিতাব' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর বিধান, চাই তা কুরআন হোক কিংবা সুন্নাহ। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
২৫৫০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী, তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে হুসাইন, জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এমন প্রতিটি শর্ত যা মহা মহিমান্বিত আল্লাহর কিতাবে নেই, তা প্রত্যাখ্যাত, যদিও তারা একশত বার শর্তারোপ করে" (২)।
২৫৫০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আসিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-জুরাইরি, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল, আপনি কি মনে করেন যদি আমি জানতে পারি...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। আলী ইবনে আসিম—যিনি আল-ওয়াসিতি—যদিও তিনি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪০২৭)।
বায়হাকি এটি তাঁর 'সুনান' ২/২৬৫ গ্রন্থে আলী ইবনে আসিমের সূত্রে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'মসজিদের কিবলার দিকে': এর দ্বারা সম্ভবত উদ্দেশ্য হলো ঘরের ভেতরকার নামাজের জায়গার কিবলা।
'ফা-স্তাতাহতু' অর্থাৎ: আমি দরজা খোলার জন্য অনুরোধ করলাম।
(২) হাদিসটি সহিহ এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৪৫২২)। তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আলী ইবনে আসিম আল-ওয়াসিতি এবং তাঁর উস্তাদ হলেন সুফিয়ান ইবনে হুসাইন; তিনি জুহরি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল। তবে তাদের উভয়েরই অনুসরণকারী (মুতাবি') পাওয়া গেছে।
ইসহাক (৭৪৩) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে হুসাইন আল-ওয়াসিতি থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আল্লাহর কিতাবে নেই": এর অর্থ হলো যা আল্লাহর কিতাবের পরিপন্থী। আর 'আল্লাহর কিতাব' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর বিধান, চাই তা কুরআন হোক কিংবা সুন্নাহ। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 321)