احْتِلَامٍ، ثُمَّ يَصُومُ (1).
25502 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَيُّوبَ، يَعْنِي أَبَا الْعَلَاءِ الْقَصَّابَ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي جَالِسًا، فَإِذَا أَرَادَ الرُّكُوعَ قَامَ، فَقَرَأَ قَدْرَ عَشْرِ آيَاتٍ، أَوْ مَا شَاءَ اللهُ، ثُمَّ يَرْكَعُ (2). (3)
25503 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا بُرْدٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ بَابُنَا فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ، فَاسْتَفْتَحْتُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع، محمد -وهو ابن سِيرين- لم يسمع من عائشة، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الوهَّاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وأيوب: هو السختياني.
وقد سلف برقم (24074) بإسناد صحيح.
وانظر (24062).
(2) في (م): ركع.
(3) إسناده حسن من أجل أيوب أبي العلاء القصاب، وهو أيوب بن أبي مسكين، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن يزيد -وهو الواسطي- فقد أخرج له أبو داود والترمذي والنسائي، وهو ثقة. أبو هاشم: هو الرمَّاني.
وأخرجه بحشل في "تاريخ واسط " ص 80، والإسماعيلي في "معجمه" (30) من طريق محمد بن يزيد، بهذا الإسناد.
وقد سلف نحوه بإسنادٍ صحيح برقم (24191) وفيه: فإذا غبر من السورة ثلاثون أو أربعون آية قام، فقرأها، ثم سجد.
স্বপ্নদোষ, তারপর তিনি রোজা রাখতেন (১)।
২৫৫০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ, আইয়ুব থেকে—অর্থাৎ আবু আল-আলা আল-কাসসাব—তিনি আবু হাশিম থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বসে নামাজ পড়তেন; যখন তিনি রুকু করার ইচ্ছা করতেন তখন দাঁড়িয়ে যেতেন এবং প্রায় দশটি আয়াত অথবা আল্লাহ যা চাইতেন তা পাঠ করতেন, এরপর রুকু করতেন (২)। (৩)
২৫৫০৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী বিন আসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুরদ, যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের দরজা ছিল মসজিদের কিবলার দিকে, অতঃপর আমি খোলার আবেদন করলাম...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদে ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে; মুহাম্মদ—যিনি ইবনে সিরিন—তিনি আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শুনেননি, তবে সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আব্দুল ওয়াহহাব সাকাফী: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল মাজিদ, এবং আইয়ুব: তিনি হলেন সাখতিয়ানি।
এটি পূর্বে ২৪০৭৪ নম্বরে সহিহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং দেখুন (২৪০৬২)।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: তিনি রুকু করেছেন।
(৩) আইয়ুব আবু আল-আলা আল-কাসসাবের কারণে এর সনদটি হাসান, তিনি হলেন আইয়ুব বিন আবু মিসকিন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের বর্ণনাকারী, শুধু মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদ ওয়াসিতী ব্যতীত—যাঁর থেকে আবু দাউদ, তিরমিজি ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু হাশিম: তিনি হলেন আর-রুম্মানি।
এবং এটি বাহশাল তাঁর 'তারিখে ওয়াসিত' (পৃষ্ঠা ৮০) গ্রন্থে এবং ইসমাইলি তাঁর 'মুজাম' (৩০) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন ইয়াজিদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ একটি হাদিস সহিহ সনদে এর আগে ২৪১৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, যেখানে রয়েছে: যখন সূরার ত্রিশ বা চল্লিশ আয়াত অবশিষ্ট থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে সেগুলো পাঠ করতেন, এরপর সেজদা করতেন।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 320)