2999 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُ الْقُرْآنَ عَلَى جِبْرِيلَ فِي كُلِّ سَنَةٍ مَرَّةً، فَلَمَّا كَانَتِ السَّنَةُ الَّتِي قُبِضَ فِيهَا، عَرَضَهُ عَلَيْهِ مَرَّتَيْنِ، فَكَانَتْ قِرَاءَةُ عَبْدِ اللهِ آخِرَ الْقِرَاءَةِ (1).
3000 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الأنعام: 152، والإِسراء: 34]، عَزَلُوا أَمْوَالَ الْيَتَامَى، حَتَّى جَعَلَ الطَّعَامُ يَفْسُدُ، وَاللَّحْمُ يُنْتِنُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَزَلَتْ: {وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ المُصْلِحِ} [البقرة: 220]، قَالَ: فَخَالَطُوهُمْ (2).--------------------------------------------
= فمن رجال البخاري. وانظر (2129).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن مهاجر لَيِّن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وانظر (2494).
وعبد الله المذكور في الحديث: هو ابن مسعود الهذلي رضي الله عنه.
(2) إسناده ضعيف، عطاء بن السائب كان قد اختلط، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" 2/ 369، والحاكم 2/ 278 - 279، والبيهقي 5/ 258 - 259 و 6/ 5 من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده، =
3000 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [الأنعام: 152، والإِسراء: 34]، عَزَلُوا أَمْوَالَ الْيَتَامَى، حَتَّى جَعَلَ الطَّعَامُ يَفْسُدُ، وَاللَّحْمُ يُنْتِنُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَنَزَلَتْ: {وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ المُصْلِحِ} [البقرة: 220]، قَالَ: فَخَالَطُوهُمْ (2).--------------------------------------------
= فمن رجال البخاري. وانظر (2129).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، إبراهيم بن مهاجر لَيِّن الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. وانظر (2494).
وعبد الله المذكور في الحديث: هو ابن مسعود الهذلي رضي الله عنه.
(2) إسناده ضعيف، عطاء بن السائب كان قد اختلط، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" 2/ 369، والحاكم 2/ 278 - 279، والبيهقي 5/ 258 - 259 و 6/ 5 من طريق يحيى بن آدم، بهذا الإسناد. وصحح الحاكم إسناده، =
২৯৯৯ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে মুহাজির থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রতি বছর একবার জিবরাঈলের নিকট কুরআন পেশ করতেন। যখন সেই বছর এলো যাতে তাঁর ওফাত হয়, তখন তিনি তাঁর নিকট দুইবার তা পেশ করেছিলেন। আর আবদুল্লাহর কিরাত ছিল সর্বশেষ কিরাত (১)।
৩০০০ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: {তোমরা এতিমের মালের কাছেও যেও না, তবে উৎকৃষ্ট পন্থায় ব্যতীত} [আল-আন‘আম: ১৫২, এবং আল-ইসরা: ৩৪], তখন তারা এতিমদের সম্পদ পৃথক করে ফেলল, এমনকি খাবার নষ্ট হতে লাগল এবং গোশত দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে যেত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলে অবতীর্ণ হলো: {আর যদি তোমরা তাদের সাথে একত্রে থাকো, তবে তারা তোমাদের ভাই। আর আল্লাহ জানেন কে অনিষ্টকারী এবং কে সংশোধনকারী} [আল-বাকারা: ২২০]। তিনি বলেন: এরপর তারা তাদের সাথে একত্রে থাকা শুরু করলেন (২)।--------------------------------------------
= তিনি ইমাম বুখারীর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। আরও দেখুন (২১২৯)।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবরাহীম ইবনে মুহাজির হাদীস বর্ণনায় শিথিল, আর অন্যান্য রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ। আরও দেখুন (২৪৯৪)।
আর হাদীসে উল্লেখিত আবদুল্লাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ আল-হুযালী রাদিয়াল্লাহু আনহু।
(২) এর সনদ দুর্বল। আতা ইবনে সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হয়েছিলেন, আর বাকি রাবীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী।
ইবনে জারীর তাঁর "তাফসীর"-এ (২/৩৬৯), হাকিম (২/২৭৮ - ২৭৯) এবং বায়হাকী (৫/২৫৮ - ২৫৯ এবং ৬/৫) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম এর সনদকে সহীহ বলেছেন। =
৩০০০ - ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: {তোমরা এতিমের মালের কাছেও যেও না, তবে উৎকৃষ্ট পন্থায় ব্যতীত} [আল-আন‘আম: ১৫২, এবং আল-ইসরা: ৩৪], তখন তারা এতিমদের সম্পদ পৃথক করে ফেলল, এমনকি খাবার নষ্ট হতে লাগল এবং গোশত দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে যেত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলে অবতীর্ণ হলো: {আর যদি তোমরা তাদের সাথে একত্রে থাকো, তবে তারা তোমাদের ভাই। আর আল্লাহ জানেন কে অনিষ্টকারী এবং কে সংশোধনকারী} [আল-বাকারা: ২২০]। তিনি বলেন: এরপর তারা তাদের সাথে একত্রে থাকা শুরু করলেন (২)।--------------------------------------------
= তিনি ইমাম বুখারীর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। আরও দেখুন (২১২৯)।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। ইবরাহীম ইবনে মুহাজির হাদীস বর্ণনায় শিথিল, আর অন্যান্য রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ। আরও দেখুন (২৪৯৪)।
আর হাদীসে উল্লেখিত আবদুল্লাহ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ আল-হুযালী রাদিয়াল্লাহু আনহু।
(২) এর সনদ দুর্বল। আতা ইবনে সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) হয়েছিলেন, আর বাকি রাবীগণ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য রাবী।
ইবনে জারীর তাঁর "তাফসীর"-এ (২/৩৬৯), হাকিম (২/২৭৮ - ২৭৯) এবং বায়হাকী (৫/২৫৮ - ২৫৯ এবং ৬/৫) ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকিম এর সনদকে সহীহ বলেছেন। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 140)