فَقَالَ: " عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَجَّةٌ، وَلَوْ قُلْتُ: كُلَّ عَامٍ، لَكَانَ " (1).
2997 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: خَرَجَ عَلِيٌّ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ، فَقَالُوا: كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَا أَبَا حَسَنٍ؟ فَقَالَ: أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللهِ بَارِئًا. فَقَالَ الْعَبَّاسُ: أَلا تَرَى؟! إِنِّي لَأَرَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سَيُتَوَفَّى مِنْ وَجَعِهِ، وَإِنِّي لَأَعْرِفُ فِي وُجُوهِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ الْمَوْتَ، فَانْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ، فَلْنُكَلِّمْهُ، فَإِنْ كَانَ الْأَمْرُ فِينَا بَيَّنَهُ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا كَلَّمْنَاهُ، وَأَوْصَى بِنَا. فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنْ قَالَ: الْأَمْرُ فِي غَيْرِنَا، لَمْ يُعْطِنَاهُ النَّاسُ أَبَدًا، وَإِنِّي وَاللهِ لَا أُكَلِّمُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا أَبَدًا (2).
2998 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِمَاعِزٍ حِينَ قَالَ: زَنَيْتُ: " لَعَلَّكَ غَمَزْتَ، أَوْ قَبَّلْتَ، أَوْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا؟ " قَالَ: " كَأَنَّهُ يَخَافُ أَنْ لَا يَدْرِيَ مَا الزِّنَى (3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، شريك بن عبد الله النخعي سيئ الحفظ، ورواية سماك بن حرب عن عكرمة فيها اضطراب. وانظر (2663).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن المبارك: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأَيلي. وانظر (2374).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، =
তিনি বললেন: "প্রত্যেক মুসলিমের ওপর একটি হজ্জ (ফরজ)। আমি যদি বলতাম 'প্রতি বছর', তবে তাই হতো।" (১)।
২৯৯৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে কাব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসুস্থতার সময় তাঁর নিকট থেকে বের হলেন। তখন লোকেরা জিজ্ঞাসা করল: হে আবুল হাসান! রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আজ সকালে কেমন আছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর প্রশংসায় তিনি সুস্থ হয়ে সকাল করেছেন। তখন আব্বাস বললেন: তুমি কি দেখছ না?! আমি অবশ্যই মনে করি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এই ব্যথায় ইন্তেকাল করবেন। আমি আব্দুল মুত্তালিবের বংশধরদের চেহারায় মৃত্যুর চিহ্ন চিনতে পারি। সুতরাং আমাদের নিয়ে রাসুলুল্লাহর কাছে চলো, আমরা তাঁর সাথে কথা বলি। যদি এই (নেতৃত্বের) বিষয়টি আমাদের মধ্যে থাকে তবে তিনি তা বর্ণনা করবেন, আর যদি অন্যদের জন্য হয় তবে আমরা তাঁর সাথে কথা বলব যেন তিনি আমাদের ব্যাপারে অসিয়ত করেন। আলী বললেন: যদি তিনি বলেন যে বিষয়টি অন্যদের জন্য, তবে মানুষ তা আমাদের কখনোই প্রদান করবে না। আল্লাহর কসম! আমি এই বিষয়ে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কখনোই কথা বলব না। (২)।
২৯৯৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারক, মা’মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন: মা’ইজ যখন বললেন যে 'আমি ব্যভিচার করেছি', তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "সম্ভবত তুমি ইশারা করেছ, অথবা চুম্বন করেছ, অথবা তার দিকে তাকিয়েছ?" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: "মনে হচ্ছিল যেন তিনি ভয় পাচ্ছিলেন যে সে (মা’ইজ) হয়তো জানে না ব্যভিচার আসলে কী।" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ। শারীক ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী দুর্বল স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন এবং ইকরিমাহ থেকে সিমাক ইবনে হারবের বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে। দেখুন (২৬৬৩)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। ইবনুল মুবারক হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী। দেখুন (২৩৭৪)।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্তানুসারে সহীহ। ইকরিমাহ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 139)