. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং আমি ইবনে আদির কিতাবে তার নিজের হাতের লেখায় দেখেছি: 'তাদের শাস্তি'। আমরা বলি: এর সনদ আবদুস সামাদ বিন আল-নু’মানের কারণে হাসান, কারণ তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। ইমাম আয-যাহাবি ‘আল-মিজান’ গ্রন্থে বলেছেন: ইবনে মাঈন এবং অন্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আর দারা কুতনি বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইমাম নাসাঈও একই কথা বলেছেন। আমরা বলি: এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আযীয বিন উমর বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ, আব্দুল আযীয বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সদাচারী ও মর্যাদাবান ব্যক্তিদের শাস্তি প্রদান থেকে বিরত থাকো, আর তারা হলো নেককার ব্যক্তি।" এটি ইমাম তাহাবি ‘শারহু মুশকিলিল আসার’ (২৩৭৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মুহাম্মাদ বিন আব্দুল আযীয বিন উমর রয়েছেন, আয-যাহাবি ‘আল-মিজান’ গ্রন্থে তার কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: ইমাম বুখারি বলেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারী)। বলা হয় যে, তার পরামর্শেই ইমাম মালিককে চাবুক মারা হয়েছিল। ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক), আর দারা কুতনি বলেছেন: তিনি দুর্বল।
তাবারানির ‘আস-সাগীর’ (৮৮৩) গ্রন্থে যায়েদ বিন সাবিত থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে, যার শব্দ হলো: "আল্লাহ তা’আলার নির্ধারিত দণ্ডবিধি (হুদুদ) ব্যতীত মর্যাদাবান ব্যক্তিদের শাস্তি দেওয়া থেকে বিরত থাকো।" হাইসামি এটি ‘আল-মাজমা’ (৬/২৮২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এতে মুহাম্মাদ বিন কাসীর বিন মারওয়ান আল-ফিহরি রয়েছেন, যিনি দুর্বল। আবার ৩/৫৯ পৃষ্ঠায় তিনি তাকে অত্যন্ত দুর্বল বলেছেন।
এই পরিচ্ছেদে আনাস বিন মালিক থেকেও সহীহ মুসলিমে (২৫১০) আনসারদের মর্যাদা অধ্যায়ে একটি বর্ণনা রয়েছে, যাতে বলা হয়েছে: "তোমরা তাদের নেককারদের থেকে (উত্তম আচরণ) গ্রহণ করো এবং তাদের ভুলকারীদের ক্ষমা করো।"
সুতরাং, এই সকল সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার সমষ্টির মাধ্যমে হাদিসটি সুসংহত ও শক্তিশালী হয়।
ইমাম তাহাবি হাদিসটির (২৩৭৮) পরে বলেছেন: এর মাধ্যমে আমরা বুঝতে পারলাম যে, আমাদের বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসগুলোতে ‘মর্যাদাবান ব্যক্তি’ (যাওয়িল হাইআহ) বলতে কেবল নেককার ব্যক্তিদেরই বোঝানো হয়েছে, অন্য কাউকে নয়।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "মর্যাদাবান ব্যক্তিদের পদস্খলন ক্ষমা করো"—বলা হয়েছে যে, তারা হলেন এমন ব্যক্তি যাদের থেকে কোনো সন্দেহজনক বিষয় প্রকাশ পায়নি। আবার বলা হয়েছে যে, তারা হলেন এমন ব্যক্তি যারা (পাপের জন্য) পরিচিত নন, বরং হঠাৎ তাদের থেকে কোনো একটি বিচ্যুতি ঘটে গেছে। ‘আল-হাইআহ’ অর্থ কোনো জিনিসের বাহ্যিক রূপ; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো উত্তম ও মার্জিত আচরণের অধিকারী ব্যক্তিগণ যারা সর্বদা তা আঁকড়ে থাকেন এবং এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় বিচ্যুত হন না। আবার বলা হয়েছে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বীরত্ব, মনুষ্যত্ব ও প্রশংসনীয় গুণাবলির অধিকারী ব্যক্তিগণ। কেউ কেউ বলেছেন: মানুষের মধ্যে গণ্যমান্য ও বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ। ‘পদস্খলন’ সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এগুলো ছোট গুনাহ। আর "দণ্ডবিধি (হুদুদ) ব্যতীত" অংশটি মূল প্রসঙ্গের সাথে বিযুক্ত ব্যতিক্রম। =