25475 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَا يَحِلُّ دَمُ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ (1)، إِلَّا ثَلَاثَةَ نَفَرٍ: التَّارِكُ الْإِسْلَامَ وَالْمُفَارِقُ الْجَمَاعَةَ (2)، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ " (3).--------------------------------------------
= وقيل: الذنوب مطلقاً، والمراد بالحدود ما يُوجبها من الذنوب، والاستثناء متصل، والخطابُ مع الأئمة وغيرهم ممن يستحق المؤاخذةَ والتأديبَ عليها.
(1) في (م): وأني محمد رسول الله.
(2) في (ظ 2) و (ق): التارك الإسلام المفارق الجماعة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه مسلم (1676) (26)، والبيهقي في "السنن" 8/ 194 - 195 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 90 - 91، وفي "الكبرى" (3479)، وأبو يعلى (4767 - 4768)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1805)، وابن حبان (4407)، والدارقطني في "السنن" 3/ 82 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وسقط "مسروق" من مطبوع أبي يعلى.
وأخرجه مسلم (1676) (26)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 160 و 161، وفي "شرح مشكل الآثار" (1806) و (1807) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 3/ 83 - 84 من طريق جرير، عن منصور، =
= وقيل: الذنوب مطلقاً، والمراد بالحدود ما يُوجبها من الذنوب، والاستثناء متصل، والخطابُ مع الأئمة وغيرهم ممن يستحق المؤاخذةَ والتأديبَ عليها.
(1) في (م): وأني محمد رسول الله.
(2) في (ظ 2) و (ق): التارك الإسلام المفارق الجماعة.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه مسلم (1676) (26)، والبيهقي في "السنن" 8/ 194 - 195 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 90 - 91، وفي "الكبرى" (3479)، وأبو يعلى (4767 - 4768)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1805)، وابن حبان (4407)، والدارقطني في "السنن" 3/ 82 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، به. وسقط "مسروق" من مطبوع أبي يعلى.
وأخرجه مسلم (1676) (26)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 160 و 161، وفي "شرح مشكل الآثار" (1806) و (1807) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" 3/ 83 - 84 من طريق جرير، عن منصور، =
২৫৪৭৫ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ [ইবনে মাসউদ] থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "সেই সত্তার শপথ যিনি ব্যতীত আর কোনো উপাস্য নেই, আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল—এই সাক্ষ্য প্রদানকারী কোনো মুসলিম ব্যক্তির রক্ত (প্রবাহিত করা) বৈধ নয়, তবে তিনটি ক্ষেত্র ব্যতীত: যে ইসলাম ত্যাগকারী ও জামাত বিচ্ছিন্নকারী, বিবাহিত ব্যভিচারী এবং প্রাণের বদলে প্রাণ।"--------------------------------------------
= বলা হয়েছে: এখানে সাধারণভাবে সকল পাপ উদ্দেশ্য, এবং হুদুদ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই সব পাপ যা শাস্তি অনিবার্য করে, আর এখানে ব্যতিক্রমটি সংলগ্ন, এবং এই সম্বোধন ইমাম (শাসক) ও অন্যান্যদের প্রতি যারা এর জন্য জবাবদিহিতা ও সংশোধনের অধিকার রাখেন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমি মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।
(২) 'জ ২' ও 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইসলাম ত্যাগকারী জামাত বিচ্ছিন্নকারী।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, সুফিয়ান হলেন সাওরী, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং মাসরুক হলেন ইবনে আজদা।
এটি ইমাম আহমদের সূত্র ধরে এই সনদেই মুসলিম (১৬৭৬) (২৬), এবং বায়হাকী তার "সুনান" গ্রন্থে ৮/ ১৯৪ - ১৯৫ বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ তার "মুজতাবা" ৭/ ৯০ - ৯১ এবং "কুবরা" (৩৪৭৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৭৬৭ - ৪৭৬৮), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮০৫) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৪০৭) এবং দারাকুতনী তার "সুনান" ৩/ ৮২ গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার মুদ্রিত সংস্করণে "মাসরুক" নামটি বাদ পড়েছে।
এটি মুসলিম (১৬৭৬) (২৬) এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ১৬০ ও ১৬১ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮০৬) ও (১৮০৭) গ্রন্থে আমাশের বিভিন্ন সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী তার "সুনান" ৩/ ৮৩ - ৮৪ গ্রন্থে জারীরের সূত্রে মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন, =
= বলা হয়েছে: এখানে সাধারণভাবে সকল পাপ উদ্দেশ্য, এবং হুদুদ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সেই সব পাপ যা শাস্তি অনিবার্য করে, আর এখানে ব্যতিক্রমটি সংলগ্ন, এবং এই সম্বোধন ইমাম (শাসক) ও অন্যান্যদের প্রতি যারা এর জন্য জবাবদিহিতা ও সংশোধনের অধিকার রাখেন।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং আমি মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।
(২) 'জ ২' ও 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইসলাম ত্যাগকারী জামাত বিচ্ছিন্নকারী।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, সুফিয়ান হলেন সাওরী, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং মাসরুক হলেন ইবনে আজদা।
এটি ইমাম আহমদের সূত্র ধরে এই সনদেই মুসলিম (১৬৭৬) (২৬), এবং বায়হাকী তার "সুনান" গ্রন্থে ৮/ ১৯৪ - ১৯৫ বর্ণনা করেছেন।
এটি নাসাঈ তার "মুজতাবা" ৭/ ৯০ - ৯১ এবং "কুবরা" (৩৪৭৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা (৪৭৬৭ - ৪৭৬৮), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮০৫) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৪৪০৭) এবং দারাকুতনী তার "সুনান" ৩/ ৮২ গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালার মুদ্রিত সংস্করণে "মাসরুক" নামটি বাদ পড়েছে।
এটি মুসলিম (১৬৭৬) (২৬) এবং তাহাবী "শারহু মাআনিল আসার" ৩/ ১৬০ ও ১৬১ এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৮০৬) ও (১৮০৭) গ্রন্থে আমাশের বিভিন্ন সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনী তার "সুনান" ৩/ ৮৩ - ৮৪ গ্রন্থে জারীরের সূত্রে মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন, =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 306)