. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= বকর বিন নাফে, তিনি আবু আল-রিজাল মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, এই সূত্রে।
আর ইব্রাহিম বিন আবি আল-ওয়াজির এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি আল-মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ" (১২/৪৩১)-এ উল্লেখ করেছেন - আবু বকর বিন নাফে থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন উমারাহ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, এই সূত্রে।
সংরক্ষিত হওয়ার ক্ষেত্রে অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য হলো সেই দলের বর্ণনা - তারা হলেন ইতিপূর্বে উল্লিখিত নয়জন - যারা এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন নাফে থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবি বকর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, এই সূত্রে। তারা আবু বকর বিন হাযমকে উল্লেখ করেননি। এই কারণেই আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" (৫/ ১০২ নম্বর পৃষ্ঠা)-এ আবু বকর বিন নাফের বর্ণনার ক্ষেত্রে এই পথটি ছাড়া অন্য কোনোটির দিকে ইঙ্গিত করেননি এবং এছাড়া অন্যগুলোকে বর্জন করেছেন; আর এটি একটি দুর্বল সনদ, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি।
একইভাবে আল-আত্তাফ বিন খালিদ আন-নাসাঈ (৭২৯৩), আত-তহাবি (২৩৭২) এবং আল-উকায়লি "আদ-দুআফা" (২/৩৪৩)-তে বলেছেন: আবদুর রহমান বিন মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন হাযম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি তার পিতা মুহাম্মদ বিন আবি বকর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে। তিনিও আবু বকর বিন হাযমকে উল্লেখ করেননি। আল-উকায়লি বলেছেন: এটি এই সনদ ছাড়াও অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, আর এতেও দুর্বলতা রয়েছে এবং এর কোনো কিছুই সাব্যস্ত নয়।
আমরা বলি: এর অন্যান্য পথগুলোর মধ্যে রয়েছে যা আবদুল আজিজ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উমর বর্ণনা করেছেন আবু বকর বিন হাযম থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে।
আর ইবনে আবি যিব-এর ক্ষেত্রে এতে মতভেদ হয়েছে:
আবদুর রহমান বিন আবিল রিজাল এটি ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি আবদুল আজিজ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আবু বকর বিন হাযম থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন; আন-নাসাঈ তার "আল-কুবরা" (৭২৯৭)-তে, আত-তহাবি (২৩৭৩) এবং ইবনে হাযম "আল-মুহাল্লা" (১১/৪০৪-৪০৫)-তে তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুল্লাহ বিন মাসলামাহ আল-কা'নবি তার বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি আবদুল আজিজ বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন হাযম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আন-নাসাঈ তার "আল-কুবরা" (৭২৯৬)-তে তার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আর সেখানে আবদুল আজিজ বিন আবদুল মালিক এসেছে, যা একটি ভুল; হাফিজ "আত-তাকরিব"-এ সেদিকে সচেতন করেছেন।
আর মা'ন বিন ঈসা তাদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি আবদুল আজিজ বিন = থেকে বর্ণনা করেছেন।