. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عبد الملك بن زيد، به. لكن لم يذكرا أبا بكر بن حزم والد محمد. وروايةُ ابنِ مهدي ومن تابعه في ذكره أصح.
وخالف أبو بكر بن نافع عبدَ الملك بنَ زيد، فرواه عن محمد بن أبي بكر، عن عمرة، ولم يذكر أباه:
أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (465)، والطحاوي (2370) من طريق عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي، والطحاويُّ (2367) من طريق أسد بنِ موسى، و (2368) من طريق سعيد بنِ منصور، و (2369) من طريق أبي عامر العَقَدي، وابنُ حبان (94) من طريق قُتيبة بن سعيد وسعيد بنِ عبد الجبار ومحمد بنِ الصباح، ومن طريق محمد بن الصباح أخرجه المِزِّيُّ في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي بكر بن نافع)، ووكيعٌ في "أخبار القضاة" 1/ 175، من طريق عمرو بن الهيثم، والبيهقيُّ في "السنن" 8/ 334 من طريق يحيى بن يحيى، تسعتهم عن أبي بكر بن نافع، عن محمد بن أبي بكر، عن عمرة، به. وأبو بكر بن نافع -وهو العدوي المدني قاضي بغداد مولى عمر بن الخطاب، ويقال مولى زيد بن الخطاب- قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو داود: لم يكن عنده إلا حديث واحد: "أقيلوا ذوي الهيئات زلاتِهم"، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم، وذكره يعقوب بن سفيان في باب: "من يُرغَبُ عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم".
قلنا: وقد اختُلف فيه على أبي بكر بن نافع هذا:
فقد أخرجه أبو يعلى (4953) من طريق أبي معمر الهُذلي، والطبراني في "الأوسط" (3163) من طريق نُعيم بن حماد، كلاهما عن أبي بكر بنِ نافع، عن أبي بكر بن حزم، به. لم يذكرا محمد بنَ أبي بكر.
وأخرجه المِزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة أبي بكر بن نافع) من طريق سعيد بن عبد الجبار، -وهو الكرابيسي- عن أبي بكر بن نافع، عن عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم، عن عمرة، به.
وأخرجه الطحاوي (2371) من طريق يحيى بن مسلمة بن قعنب، عن أبي =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আব্দুল মালিক ইবনে যায়েদ থেকে এর মাধ্যমে। কিন্তু তারা উভয়ে মুহাম্মাদের পিতা আবু বকর ইবনে হাযমের কথা উল্লেখ করেননি। আর ইবনে মাহদী ও যারা তার অনুসরণ করেছেন, তাদের বর্ণনায় তার উল্লেখ থাকাটাই অধিকতর বিশুদ্ধ।
আবু বকর ইবনে নাফে আব্দুল মালিক ইবনে যায়েদের বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তার পিতার কথা উল্লেখ করেননি:
এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৪৬৫) গ্রন্থে, তহাভী (২৩৭০) আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব আল-হাজাবীর সূত্রে, তহাভী (২৩৬৭) আসাদ ইবনে মূসার সূত্রে, এবং (২৩৬৮) সাঈদ ইবনে মানসুরের সূত্রে, এবং (২৩৬৯) আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে। ইবনে হিব্বান (৯৪) কুতায়বা ইবনে সাঈদ, সাঈদ ইবনে আব্দুল জাব্বার এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাবাহর সূত্রে। আর মুহাম্মাদ ইবনে সাবাহর সূত্রে আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (আবু বকর ইবনে নাফের জীবনীতে) বর্ণনা করেছেন। ওকী' 'আখবারুল কুদাহ' ১/১৭৫ গ্রন্থে আমর ইবনে হাইসামের সূত্রে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/৩৩৪ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের নয়জনই আবু বকর ইবনে নাফে থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবু বকর ইবনে নাফে—যিনি আল-আদাবী আল-মাদানী, বাগদাদের বিচারক এবং উমর ইবনুল খাত্তাবের আযাদকৃত গোলাম, আবার কারো মতে যায়েদ ইবনুল খাত্তাবের আযাদকৃত গোলাম—তার সম্পর্কে ইবনে মাঈন বলেছেন: "তিনি উল্লেখযোগ্য কিছুই নন।" আবু দাউদ বলেছেন: "তার নিকট একটি মাত্র হাদীস ছিল: 'তোমরা পদমর্যাদাশীল ব্যক্তিদের পদস্খলন ক্ষমা করো'।" আবু আহমাদ আল-হাকিম বলেছেন: "মুহাদ্দিসগণের নিকট তিনি শক্তিশালী নন।" ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান তাকে সেই পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন: "যাদের থেকে বর্ণনা করা অপছন্দনীয় এবং আমি আমাদের সাথীদের তাদের দুর্বল বলতে শুনতাম।"
আমরা বলি: এই আবু বকর ইবনে নাফের সূত্রে বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ করা হয়েছে:
আবু ইয়ালা (৪৯৫৩) আবু মা'মার আল-হুযালীর সূত্রে এবং তাবারানী 'আল-আওসাত' (৩১৬৩) গ্রন্থে নুআইম ইবনে হাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে আবু বকর ইবনে নাফে থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে হাযম থেকে এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। তারা মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকরের কথা উল্লেখ করেননি।
আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' গ্রন্থে (আবু বকর ইবনে নাফের জীবনীতে) সাঈদ ইবনে আব্দুল জাব্বার—যিনি আল-কারাবীসী—তার সূত্রে আবু বকর ইবনে নাফে থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি আমরাহ থেকে এর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
তহাভী (২৩৭১) ইয়াহইয়া ইবনে মাসলামাহ ইবনে কা'নাব-এর সূত্রে আবু =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 301)