25459 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ. قَالَ عَفَّانُ: قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَزْرَقُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ (1).
25460 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْبَهِيِّ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (5232) و (6917) من طريق عبد الرحمن بن قيس الضبي، عن عبد الرحيم (تحرف فيه إلى عبد الرحمن) بن كردم، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، به.
قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عبد الرحيم بن كردم، تفرد به عبد الرحمن بن قيس الضبي. قلنا: عبد الرحمن بن قيس الضبي متروك الحديث، وعبد الرحيم بن كردم مجهول الحال. ولذلك أورد ابن الجوزي الحديث بهذا الإسناد في "العلل المتناهية" (1107)، ولم يصنع شيئاً، فالحديث صحيح بطريق أخرى، كما سلف.
وسيكرر سنداً ومتناً برقم (25549).
وسلف من وجه آخر بلفظ مقارب برقم (24740).
قال السندي: قوله: "بيت ليس فيه تمر جياع أهله" قيل: قاله على حسب ذلك الوقت، إذ كان غالبُ القوت يومئذ التمر، فإذا خلا منه بيت فكأنه ما فيه قوت، ويُحتمل أنه مدحٌ للتمر، وبيانُ أنه طعام حاضر لا يحتاج إلى طبخٍ وغيره، فمن عنده التمر لا يجوع، ومن ليس عنده يجوع ولو بقدر الانتظار إلى الطبخ. والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر الحديث (25163)، إلا أن الإمام أحمد رواه هنا عن عبد الرحمن مقروناً بعفّان بن مسلم الصفّار.
২৫৪৫৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ও আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, আল-আযরাক ইবনে কায়েস থেকে। আফফান বলেন: তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-আযরাক ইবনে কায়েস, যাকওয়ান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খুমরাহ (ছোট চাটাই)-র ওপর সালাত আদায় করতেন (১)।
২৫৪৬০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ, সুদ্দী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ আল-বাহী থেকে...--------------------------------------------
= তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (৫২৩২) ও (৬৯১৭) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে কায়েস আদ-দব্বি-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহিম (সেখানে আবদুর রহমান হিসেবে বিকৃত হয়েছে) ইবনে কুরদাম থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে—এই সূত্রে।
তাবারানি বলেন: যুহরি থেকে এই হাদিসটি আবদুর রহিম ইবনে কুরদাম ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, আর তাঁর থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে কায়েস আদ-দব্বি। আমরা বলছি: আবদুর রহমান ইবনে কায়েস আদ-দব্বি হাদিসের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত (মাতরুক), এবং আবদুর রহিম ইবনে কুরদামের অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুল)। এ কারণেই ইবনে আল-জাওযি 'আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়াহ' (১১০৭) গ্রন্থে এই সনদটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি কোনো মন্তব্য করেননি; অথচ হাদিসটি অন্য সূত্রে সহিহ, যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি সনদ ও মতনসহ ২৫৫৪৯ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এটি অন্য একটি সূত্রে কাছাকাছি শব্দে ২৪৭৪০ নম্বরে পূর্বে গত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "যে ঘরে খেজুর নেই, সে ঘরের অধিবাসীরা ক্ষুধার্ত"—বলা হয়েছে: তিনি এটি সে সময়ের প্রেক্ষিতে বলেছিলেন, যেহেতু তখন খেজুরই ছিল প্রধান খাদ্য। ফলে যখন কোনো ঘর খেজুর শূন্য হতো, তখন যেন তা খাদ্য শূন্য হয়ে যেত। এটিও হতে পারে যে, এটি খেজুরের প্রশংসা এবং এর বর্ণনা যে, এটি একটি উপস্থিত খাবার যা রান্না বা অন্য কিছুর প্রয়োজন হয় না। সুতরাং যার কাছে খেজুর আছে সে ক্ষুধার্ত থাকে না, আর যার কাছে নেই সে ক্ষুধার্ত থাকে, এমনকি তা রান্না করা পর্যন্ত অপেক্ষা করার সময়টুকু হলেও। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহিহ, এবং এটি হাদিস নং ২৫১৬৩-এর পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ এটি এখানে আবদুর রহমানের সূত্রে আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফারের সাথে যুক্ত করে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 290)