২৫৪৫৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, সুফিয়ান থেকে, তিনি সাদ থেকে—অর্থাৎ ইবনে ইব্রাহিম, তিনি তালহা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রোজা রাখা অবস্থায় আমাকে চুমু দিতেন এবং আমিও তখন রোজা রাখা অবস্থায় থাকতাম। (১)--------------------------------------------
= এবং তাবারানি "আল-কাবীর" গ্রন্থে ২৩/ (১২৯), আল-বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ১/ ২০৪ - ২০৫ এবং ২২৩ - ২২৪, এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" গ্রন্থে ২/ ১৩ ও ১৪, আল-বাগাওয়ি "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩০৭) এবং "মাআলিমুত তানজিল" গ্রন্থে সূরা আন-নিসার ৪৩ নম্বর আয়াতের তাফসিরে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাগাওয়ি বলেন: এই হাদিসটির বিশুদ্ধতার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে।
এবং এটি বুখারি (৪৬০৮) ও (৬৮৪৫), তাবারানি সূরা আন-নিসার ৪৩ নম্বর আয়াতের তাফসিরে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" গ্রন্থে ১/ ২২৩-এ আমর ইবনুল হারিসের সূত্র হয়ে আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: ফলে অবতীর্ণ হলো: {হে মুমিনগণ, যখন তোমরা সালাতের জন্য দণ্ডায়মান হও … } [আল-মায়িদা: ৬]। আমর ইবনুল হারিসের এই বর্ণনায় এটি স্পষ্ট হয় যে, তায়াম্মুমের আয়াত বলতে এখানে সুনিশ্চিতভাবে আল-মায়িদার আয়াতকেই বোঝানো হয়েছে, যা হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে ১/ ৪৩৪-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং তাবারানি একইভাবে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন … তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন।
এই বর্ণনায় আয়েশা (রা.)-এর উক্তি এসেছে: "আমার একটি হার ছিঁড়ে গিয়েছিল", আবার ২৪২৯৯ নম্বর বর্ণনায় এসেছে: "তিনি আসমা (রা.)-এর নিকট থেকে একটি হার ধার নিয়েছিলেন।" হাফিজ "আল-ফাতহ" গ্রন্থে ১/ ৪৩৫-এ বলেন: এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয় হলো, হারটি আয়েশা (রা.)-এর দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে কারণ সেটি তখন তাঁর অধীনে ও ব্যবহারে ছিল, আর আসমা (রা.)-এর দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে কারণ তিনি ছিলেন সেটির মালিক; কারণ আয়েশা (রা.) স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে তিনি সেটি তাঁর কাছ থেকে ধার নিয়েছিলেন।
দেখুন (২৪২৯৯)।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারির শর্ত অনুযায়ী সহিহ। তালহা সম্পর্কে আল-মিযযি "তাহযিবুল কামাল" গ্রন্থে (তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উসমানের জীবনীতে) উল্লেখ করেছেন যে, আবদুর রহমান—যিনি ইবনে মাহদি—তাঁর নাম তালহা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আউফ বলেছেন, এবং তিনি বুখারির বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি, এবং সাদ ইবনে ইব্রাহিম: =