جَالِسًا، فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ، فَإِذَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلَاثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً، قَامَ، فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ، ثُمَّ رَكَعَ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ (1).
25450 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ (2) صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا، قَالَتْ: إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ، فَآذِنِّي: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} [البقرة: 238] قَالَ: فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا، فَأَمْلَتْ عَلَيَّ: " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَصَلَاةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ". ثُمَّ قَالَتْ: سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وعبد الله بن يزيد: هو مولى الأسود بن سفيان، وأبو النَّضْر: هو سالم بن أبي أمية.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 138، ومن طريقه أخرجه الشافعي في "السنن" (28)، وإسحاق بن راهويه (1047)، والبخاري (1119)، ومسلم (731) (112)، وأبو داود (954)، والترمذي في "جامعه" (374)، وفي "الشمائل" (273)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 220، وأبو عوانة 2/ 218، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 339، والبيهقي 2/ 490، إلا أنَّ الترمذي والنسائي لم يقرنا بأبي النضر عبد الله بنَ يزيد. قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقد سلف برقم (24191).
(2) في (م): عن أبي يونس مولى عائشة، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24448)، غير أن =
বসে (নামাজ পড়তেন), এমতাবস্থায় তিনি বসে কিরাত পাঠ করতেন। এরপর যখন তাঁর কিরাতের ত্রিশ বা চল্লিশ আয়াতের মতো বাকি থাকত, তখন তিনি দাঁড়িয়ে যেতেন এবং দাঁড়িয়ে কিরাত পাঠ করতেন। এরপর তিনি রুকু করতেন, তারপর সিজদাহ করতেন। এরপর দ্বিতীয় রাকাআতেও অনুরূপ করতেন (১)।
২৫৪৫০ - আমি আবদুর রহমানের কাছে পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন যায়িদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আল-কা’কা’ বিন হাকিম থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রা.)-এর মুক্তদাস আবু ইউনুস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি (আবু ইউনুস) বলেন: আয়েশা (রা.) আমাকে তাঁর জন্য একটি মুসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) লিখে দিতে নির্দেশ দিলেন। তিনি বললেন: যখন তুমি এই আয়াতে পৌঁছাবে, তখন আমাকে জানাবে: {তোমরা সকল নামাজের প্রতি এবং বিশেষ করে মধ্যবর্তী নামাজের প্রতি যত্নবান হও} [আল-বাকারাহ: ২৩৮]। তিনি (আবু ইউনুস) বলেন: যখন আমি সেখানে পৌঁছালাম, তখন তাঁকে জানালাম। তখন তিনি আমাকে লিখিয়ে দিলেন: "তোমরা সকল নামাজের প্রতি, মধ্যবর্তী নামাজের প্রতি এবং আসরের নামাজের প্রতি যত্নবান হও এবং আল্লাহর উদ্দেশ্যে একান্ত অনুগত হয়ে দাঁড়াও।" এরপর তিনি বললেন: আমি এটি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে শুনেছি (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনুল মাহদি এবং আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ হলেন আসওয়াদ বিন সুফিয়ানের মুক্তদাস এবং আবু নাদর হলেন সালিম বিন আবু উমাইয়্যাহ।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/১৩৮-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন শাফেয়ি "আস-সুনান" (২৮), ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১০৪৭), বুখারি (১১১৯), মুসলিম (৭৩১) (১১২), আবু দাউদ (৯৫৪), তিরমিজি তাঁর "জামে" (৩৭৪) ও "শামাইল" (২৭৩)-এ, নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ৩/২২০-এ, আবু আওয়ানাহ ২/২১৮-এ, তহাবি "শারহু মাআনিল আসার" ১/৩৩৯-এ এবং বায়হাকি ২/৪৯০-এ; তবে তিরমিজি ও নাসায়ি আবু নাদরের সাথে আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদকে যুক্ত করেননি। তিরমিজি বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটি পূর্বে ২৪১৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আয়েশার মুক্তদাস আবু ইউনুস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রা.) থেকে।
(৩) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ এবং এটি পুনরাবৃত্তি (২৪৪৪৮), তবে পার্থক্য এই যে =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 281)