الضُّحَى، وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا (1).
25445 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكٍ. وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: أَهْدَى أَبُو جَهْمِ بْنُ حُذَيْفَةَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَمِيصَةً شَامِيَّةً لَهَا عَلَمٌ، فَشَهِدَ فِيهَا الصَّلَاةَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: " رُدِّي هَذِهِ الْخَمِيصَةَ إِلَى أَبِي جَهْمٍ، فَإِنِّي نَظَرْتُ إِلَى عَلَمِهَا فِي الصَّلَاةِ، فَكَادَ يَفْتِنُنِي " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24559)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو حجاج بن محمد المصيصي الأعور، وشيخه: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة ابن أبي ذئب.
وأخرجه إسحاق (820)، والبخاري (1177)، والبيهقي 3/ 49، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2793) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، والدة علقمة بن أبي علقمة: وهي مرجانة روى عنها ابنها علقمة وهو ثقة، ووثقها العجلي، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 97 - 98 - برواية يحيى الليثي- و (484) -برواية أبي مصعب الزهري- وأخرجه من طريقه إسحاق بن راهويه (1027)، وابن حبان (2338)، والبيهقي في "معرفة الآثار" 3/ 293.
وذكر ابن عبد البر في "التمهيد" 20/ 108 أنه سقط من رواية يحيى الليثي قوله: عن أمه، وهو مما عُدَّ عليه.
قلنا: والذي في المطبوع من رواية يحيى الليثي بإثبات قوله: عن أمه!
وقد سلف في الرواية (25635) من رواية الزهري، عن عروة، عن عائشة، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فإنها ألهتني آنفاً عن صلاتي". والذي في =
চাশত (এর সালাত), এবং নিশ্চয়ই আমি তা আদায় করি (১)।
২৫৪৪৫ - আমি আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সামনে পাঠ করেছি, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ঈসা, তিনি বলেন: আমাকে মালিক সংবাদ দিয়েছেন আলকামা ইবনে আবি আলকামা থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আবু জাহম ইবনে হুযাইফা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি শামদেশীয় নকশাদার খামিছা (চাদর) উপহার দিলেন, অতঃপর তিনি তা পরিহিত অবস্থায় সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: "এই খামিছাটি আবু জাহমের কাছে ফেরত দিয়ে দাও। কারণ আমি সালাতের মধ্যে এর নকশার দিকে তাকিয়ে ফেলেছিলাম, যা আমাকে প্রায় বিভ্রান্ত করে দিচ্ছিল" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরাবৃত্ত হয়েছে (২৪৫৫৯), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আ’ওয়ার, এবং তাঁর উস্তাদ হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগীরা ইবনে আবি যিব।
এবং ইসহাক (৮২০), বুখারি (১১৭৭), বায়হাকী ৩/৪৯, এবং আবুল কাসিম আল-বাগাবী "আল-জা’দিয়্যাত" (২৭৯৩) গ্রন্থে ইবনে আবি যিব-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সানাদটি হাসান। আলকামা ইবনে আবি আলকামার মা হলেন মুরজানা, তাঁর থেকে তাঁর পুত্র আলকামা বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আল-ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন-এর বর্ণনাকারী হিসেবে নির্ভরযোগ্য।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" (১/৯৭-৯৮ - ইয়াহইয়া আল-লাইছীর বর্ণনায়) এবং (৪৮৪ - আবু মুসআব আজ-যুহরীর বর্ণনায়) বিদ্যমান। এবং তাঁর সূত্রে ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (১০২৭), ইবনে হিব্বান (২৩৩৮) এবং বায়হাকী "মা’রিফাত আল-আছার" (৩/২৯৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" (২০/১০৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াহইয়া আল-লাইছীর বর্ণনায় "তাঁর মা থেকে" কথাটি বাদ পড়েছে, যা তাঁর একটি ত্রুটি হিসেবে গণ্য করা হয়।
আমরা বলছি: ইয়াহইয়া আল-লাইছীর মুদ্রিত কপিতে "তাঁর মা থেকে" কথাটি সাব্যস্ত রয়েছে!
এবং এটি ইতোপূর্বে বর্ণনা (২৫৬৩৫)-এ যুহরী, উরওয়া থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এটি এইমাত্র আমাকে আমার সালাত থেকে বিমুখ করে দিচ্ছিল।" আর যা এতে...

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 278)