২৫৪৪১ - আমি আব্দুর রহমানের নিকট পাঠ করেছি: মালিক বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে। এবং আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক বর্ণনা করেছেন জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমরা বিদায় হজের বছর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম এবং আমরা উমরার ইহরাম বাঁধলাম। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যার সাথে কোরবানির পশু রয়েছে, সে যেন উমরার সাথে হজেরও ইহরাম বাঁধে। অতঃপর সে যেন ততক্ষণ পর্যন্ত ইহরাম মুক্ত না হয়, যতক্ষণ না উভয়টি (হজ ও উমরা) থেকে একত্রে ইহরাম মুক্ত হয়।" তিনি বলেন: আমি মক্কায় পৌঁছালাম এমতাবস্থায় যে আমি ঋতুবতী ছিলাম। তাই আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করিনি এবং সাফা ও মারওয়ার মাঝে সায়ীও করিনি। আমি এ বিষয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অভিযোগ করলাম। তিনি বললেন: "তুমি তোমার মাথার চুল খুলে ফেলো, চিরুনি করো এবং হজের ইহরাম বেঁধে নাও আর উমরা ছেড়ে দাও।" তিনি বলেন: আমি তাই করলাম। এরপর যখন আমরা হজ সমাপ্ত করলাম, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আব্দুর রহমান ইবনে আবু বকরের সাথে তানঈমে পাঠালেন এবং আমি উমরা আদায় করলাম। তিনি বললেন: "এটি তোমার উমরার স্থলাভিষিক্ত।" তিনি বলেন: যারা উমরার ইহরাম বেঁধেছিল, তারা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ এবং সাফা ও মারওয়ার সায়ী সম্পন্ন করে ইহরাম মুক্ত হলো। এরপর তারা হজ পালন করে মিনা থেকে ফিরে পুনরায় আরেকটি তাওয়াফ করলো। আর যারা হজ ও উমরাকে একত্রে সম্পাদন করেছিল (১), তারা একটিমাত্র তাওয়াফ করেছিল (২)।--------------------------------------------
= এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ৫/ ৭৭ এবং ৮৮-৮৯ গ্রন্থে, এবং "মা'রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার" (৯৯১৭) গ্রন্থে, এবং বাগাউয়ি "শারহুস সুন্নাহ" (১৯০৩) গ্রন্থে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আব্দুর রাজ্জাক (৮৯৪১) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু দাউদ (১৮৭৫) ও বায়হাকি "আস-সুনান" ৫/ ৮৯ গ্রন্থে - মা'মার থেকে, তিনি জুহরি থেকে, এই একই সনদে।
মুসলিম (১৩৩৩) (৪০০) এটি নাফি'র সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।
এটি পূর্বে ২৪২৯৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) "আল-উমরা" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। =