25440 - قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ: مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَخْبَرَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَلَمْ تَرَيْ أَنَّ قَوْمَكِ (1) لَمَّا بَنَوُا الْكَعْبَةَ اقْتَصَرُوا عَنْ قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام ". قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَرُدُّهَا عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَوْلَا حِدْثَانُ قَوْمِكِ بِالْكُفْرِ ". قَالَ: فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: لَئِنْ كَانَتْ عَائِشَةُ سَمِعَتْ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مَا أُرَى رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَرَكَ اسْتِلَامَ الرُّكْنَيْنِ اللَّذَيْنِ يَلِيَانِ الْحِجْرَ إِلَّا أَنَّ الْبَيْتَ لَمْ يَتِمَّ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام (2).--------------------------------------------
= (24189) و (24245).
وسلف برقم (24124) من طريق أبي سلمة عن عائشة من قصة قيام الليل، وانظر (24043)، و (25317).
(1) في (ق) و (ظ 2) و (هـ) و (م): حين، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8) وهامش (ق) و (ظ 2) و (هـ).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 363 - 364، ومن طريقه أخرجه ابن طهمان (72)، والشافعي في "مسنده" 1/ 348 - 349 (ترتيب السندي)، وفي "السنن" (484)، وفي "الأم" 2/ 150، والبخاري (1583) و (3368) و (4484)، ومسلم (1333) (399)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 214، وفي "الكبرى" (3883) و (5904) و (10999)، وأبو يعلى (4363)، وابن خزيمة (2726)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 185، وابن حبان (3815)، =
= (24189) و (24245).
وسلف برقم (24124) من طريق أبي سلمة عن عائشة من قصة قيام الليل، وانظر (24043)، و (25317).
(1) في (ق) و (ظ 2) و (هـ) و (م): حين، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8) وهامش (ق) و (ظ 2) و (هـ).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 363 - 364، ومن طريقه أخرجه ابن طهمان (72)، والشافعي في "مسنده" 1/ 348 - 349 (ترتيب السندي)، وفي "السنن" (484)، وفي "الأم" 2/ 150، والبخاري (1583) و (3368) و (4484)، ومسلم (1333) (399)، والنسائي في "المجتبى" 5/ 214، وفي "الكبرى" (3883) و (5904) و (10999)، وأبو يعلى (4363)، وابن خزيمة (2726)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 185، وابن حبان (3815)، =
২৫৪৪০ - আমি আবদুর রহমানের নিকট পড়েছি: মালিক বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আস-সিদ্দিক আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে অবহিত করেছেন, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তুমি কি দেখনি যে, তোমার সম্প্রদায় (১) যখন কাবা নির্মাণ করেছিল, তখন তারা ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তিসমূহ থেকে কমিয়ে দিয়েছিল?" তিনি (আয়েশা) বলেন: তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি একে পুনরায় ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তিসমূহের ওপর ফিরিয়ে আনবেন না? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তোমার সম্প্রদায় কুফরি থেকে সদ্য মুক্ত (নব্য মুসলিম) না হতো [তবে আমি তা করতাম]।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বললেন: আয়েশা (রা.) যদি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনে থাকেন, তবে আমি মনে করি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাতিম সংলগ্ন রুকন দুটির স্পর্শ (ইস্তিলাম) ত্যাগ করেননি এ কারণ ছাড়া যে, গৃহটি ইবরাহিম (আলাইহিস সালাম)-এর ভিত্তিসমূহের ওপর পূর্ণাঙ্গভাবে নির্মিত হয়নি (২)।--------------------------------------------
= (২৪১৮৯) ও (২৪২৪৫)।
এবং পূর্বে ২৪১২৪ নম্বরে আবু সালামার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে কিয়ামুল লাইলের ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে, আরও দেখুন (২৪০৪৩) ও (২৫৩১৭)।
(১) পান্ডুলিপি (ক), (জ ২), (হ) ও (ম)-তে রয়েছে: 'যখন' (হীনা), আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ৭), (জ ৮) এবং (ক), (জ ২) ও (হ)-এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৩৬৩-৩৬৪-এ রয়েছে; এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে তাহমান (৭২), শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ"-এ ১/৩৪৮-৩৪৯ (সিনদীর বিন্যাস), "সুনান"-এ (৪৮৪) এবং "উম্ম"-এ ২/১৫০; ইমাম বুখারি (১৫৮৩), (৩৩৬৮) ও (৪৪৮৪), মুসলিম (১৩৩৩) (৩৯৯), নাসাঈ "মুজতাবা"-য় ৫/২১৪ এবং "কুবরা"-য় (৩৮৮৩), (৫৯০৪) ও (১০৯৯৯), আবু ইয়ালা (৪৩৬৩), ইবনে খুজাইমা (২৭২৬), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার"-এ ২/১৮৫ এবং ইবনে হিব্বান (৩৮১৫), =
= (২৪১৮৯) ও (২৪২৪৫)।
এবং পূর্বে ২৪১২৪ নম্বরে আবু সালামার সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে কিয়ামুল লাইলের ঘটনায় বর্ণিত হয়েছে, আরও দেখুন (২৪০৪৩) ও (২৫৩১৭)।
(১) পান্ডুলিপি (ক), (জ ২), (হ) ও (ম)-তে রয়েছে: 'যখন' (হীনা), আর মূল পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা (জ ৭), (জ ৮) এবং (ক), (জ ২) ও (হ)-এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত।
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
এটি ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ১/৩৬৩-৩৬৪-এ রয়েছে; এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে তাহমান (৭২), শাফেয়ী তাঁর "মুসনাদ"-এ ১/৩৪৮-৩৪৯ (সিনদীর বিন্যাস), "সুনান"-এ (৪৮৪) এবং "উম্ম"-এ ২/১৫০; ইমাম বুখারি (১৫৮৩), (৩৩৬৮) ও (৪৪৮৪), মুসলিম (১৩৩৩) (৩৯৯), নাসাঈ "মুজতাবা"-য় ৫/২১৪ এবং "কুবরা"-য় (৩৮৮৩), (৫৯০৪) ও (১০৯৯৯), আবু ইয়ালা (৪৩৬৩), ইবনে খুজাইমা (২৭২৬), তহাবী "শারহু মাআনিল আসার"-এ ২/১৮৫ এবং ইবনে হিব্বান (৩৮১৫), =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 274)