عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَذَكَرَ مِثْلَهُ (1).
25425 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَرَوْحٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ. قَالَ رَوْحٌ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ. عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَدَخَلَ عَلَيَّ وَهُوَ غَضْبَانُ، فَقُلْتُ: مَنْ أَغْضَبَكَ يَا رَسُولَ اللهِ أَدْخَلَهُ اللهُ النَّارَ. فَقَالَ: " وَمَا شَعَرْتِ أَنِّي أَمَرْتُ النَّاسَ بِأَمْرٍ، فَأَرَاهُمْ (2) يَتَرَدَّدُونَ " - قَالَ الْحَكَمُ: " كَأَنَّهُمْ " أَحْسَبُ - " وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ، مَا سُقْتُ الْهَدْيَ مَعِي حَتَّى أَشْتَرِيَهُ، ثُمَّ أَحِلَّ كَمَا أَحَلُّوا ". قَالَ رَوْحٌ: يَتَرَدَّدُونَ فِيهِ، قَالَ: كَأَنَّهُمْ هَابُوا، أَحْسَبُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر (25423)، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو روح: وهو ابن عبادة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2797) من طريق روح بن عبادة، بهذا الإسناد.
(2) في (ق): فإذا هم. قلنا: وهو الموافق لرواية مسلم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحَكَم: هو ابنُ عُتَيْبة، وعليُّ بنُ الحسين: هو ابنُ عليِّ بنِ أبي طالب.
وأخرجه مسلم (1211) (130)، وابن خُزيمة (2606) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 5/ 19 من طريق رَوْح، به.
وأخرجه الطيالسي (1540)، وابن راهويه (1099)، ومسلم (1211) (131)، وابن حبان (3941) من طرق عن شعبة، به. =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (১)।
২৫৪২৫ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং রওহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি আলী ইবনুল হুসাইন থেকে। রওহ বলেন: আমি আলী ইবনুল হুসাইনকে শুনেছি। তিনি আয়েশার মুক্তদাস যাকওয়ান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিলহজ মাসের চার দিন অতিবাহিত হওয়ার পর (মক্কায়) আগমন করেন। অতঃপর তিনি আমার নিকট প্রবেশ করেন এবং তিনি রাগান্বিত ছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনাকে কে রাগান্বিত করেছে? আল্লাহ তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করান। তিনি বললেন: "তুমি কি লক্ষ্য করোনি যে, আমি মানুষকে একটি আদেশ দিয়েছি, কিন্তু আমি তাদের দেখছি তারা ইতস্তত করছে" - হাকাম বলেন: "আমি মনে করি তিনি 'যেন তারা' বলেছেন" - "আর যদি আমি আমার বিষয়ের সেই দিকটি আগে জানতে পারতাম যা পরে জেনেছি, তবে আমি সাথে করে হাদয় (কুরবানির পশু) নিয়ে আসতাম না যতক্ষণ না আমি তা ক্রয় করতাম, তারপর আমি হালাল হয়ে যেতাম যেভাবে তারা হালাল হয়েছে।" রওহ বলেন: তারা এতে ইতস্তত করছিল। তিনি বলেন: আমি মনে করি তিনি বলেছেন: যেন তারা ভয় পাচ্ছিল (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এবং এটি একটি পুনরাবৃত্তি (২৫৪২৩), তবে এই সনদে ইমাম আহমদের শিক্ষক হলেন রওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ।
এবং তহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (২৭৯৭) গ্রন্থে রওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) 'ক্বফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর হঠাৎ তারা"। আমরা বলছি: এটি মুসলিমের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ এবং আলী ইবনুল হুসাইন: তিনি হলেন আলী ইবনে আবু তালিবের পুত্র।
এবং মুসলিম (১২১১) (১৩০), এবং ইবনে খুযাইমা (২৬০৬) মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' ৫/১৯ গ্রন্থে রওহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (১৫৪০), ইবনে রাহওয়াইহ (১০৯৯), মুসলিম (১২১১) (১৩১), এবং ইবনে হিব্বান (৩৯৪১) শু’বাহর মাধ্যমে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 263)