আলকাতরা মাখা আমার কাছে এটি (সুগন্ধি ব্যবহার করা) করার চেয়ে বেশি পছন্দনীয়। তিনি বললেন: এরপর আমার পিতা আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং তাঁকে ইবনে উমরের উক্তিটি জানালেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ আবু আব্দুর রহমানের ওপর রহম করুন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সুগন্ধি মাখিয়ে দিতাম, এরপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট যেতেন, অতঃপর সকালে ইহরাম অবস্থায় এমনভাবে উপনীত হতেন যে তাঁর দেহ থেকে সুগন্ধি ঝরছিল (১) (২)।
২৫৪২২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (জাহ ৮) পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াতানাদ্দোখু' রয়েছে, এবং বুখারী ও মুসলিমের নিকট 'ইয়ানদোখু'। ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: বলা হয়েছে যে, এটি 'খা' বর্ণ যোগে হয় যখন তা ঘন বস্তুর ক্ষেত্রে হয়, যেমন সুগন্ধি; আর 'হা' বর্ণ যোগে হয় যখন তা পাতলা বস্তুর ক্ষেত্রে হয়, যেমন পানি। আবার বলা হয়েছে যে উভয়টি সমান। আর এও বলা হয়েছে যে বিষয়টি এর বিপরীত।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে ইমাম বুখারী (২৬৭), মুসলিম (১১৯২) (৪৮), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/২০৯ ও ৫/১৪১ এবং 'আল-কুবরা' (৩৬৮৪), ইবনে খুযাইমা (২৫৮৮), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৯/৩০৮ গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী (২১৬), ইবনে রাহওয়াইহি (১৬২৭) ও (১৬২৮), বুখারী (২৭০), মুসলিম (১১৯২) (৪৭) ও (৪৯), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/২০৩ ও ৫/১৪১ এবং 'আল-কুবরা' (৩৬৮৫), তহাবী 'শারহু মা'আনিল আসার' ২/১৩২, তাবারানী 'আল-আওসাত' (২৩৯), আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৭/২২৮, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৫/৩৫ এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৯৪৯০), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১৯/৩০৮ গ্রন্থে ইবরাহীমের সূত্রে।
এবং এটি পূর্বে ২৪১০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: 'আত্তালি', 'তা' বর্ণে তাশদীদসহ, 'ইফতিআল' বাব থেকে: 'তলাইতুহু বি-নূরাতিন' অর্থ—যখন তুমি তাকে তা দিয়ে প্রলেপ দিলে, অর্থাৎ: আমি প্রলেপ মাখা অবস্থায় থাকব; আর তিনি এটি বলেছিলেন এর বৈধতা সম্পর্কে অবগত না থাকার কারণে।