25420 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَبَهْزٌ وَحَجَّاجٌ، قَالُوا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ - قَالَ حَجَّاجٌ وَبَهْزٌ: أَخْبَرَنِي شُعْبَةُ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ - قَالَ بَهْزٌ: ابْنُ وَرْدَانَ، وَقَالَ حَجَّاجٌ: مُجَاهِدُ بْنُ وَرْدَانَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا - عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: تُوُفِّيَ مَوْلًى لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمِيرَاثِهِ، فَقَالَ: " هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ قَرْيَتِهِ؟ " قَالَ بَهْزٌ: قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: " فَأَعْطُوهُ إِيَّاهُ " (1).
25421 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَطَيَّبُ عِنْدَ إِحْرَامِهِ، فَقَالَ: لَأَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وهو مكرر (25054) غير أن شيوخ أحمد هنا: هم محمد بن جعفر وبهز بن أسد العمي، وحجاج بن محمد المصيصي الأعور، وشيخهم هو شعبة.
وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (917) من طريق محمد بن جعفر، والنسائي في "الكبرى" (6392) من طريق حجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1465)، وإسحاق (853)، وأبو داود (2902)، والنسائي في "الكبرى" (6391)، والبيهقي في "السنن" 6/ 243، والبغوي في "شرح السنة" (2230) من طرق عن شعبة، به. قال أبو داود: وحديث سفيان أتم. يعني السالف برقم (25054).
قال السندي: قوله: "هاهنا أحد من أهل قريته" لعله أعطاه، إما لأن المال له صلى الله عليه وسلم بالولاء، فأراد به التصدق على من له اختصاص بالمولى، أو لأن المال لبيت المال، إن قلنا: أنه صلى الله عليه وسلم لا يرث، كما أنه لا يورث، فاختار به بعضَ المستحقِّين ممن كان له اختصاص بالمولى، والله تعالى أعلم.
25421 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الرَّجُلِ يَتَطَيَّبُ عِنْدَ إِحْرَامِهِ، فَقَالَ: لَأَنْ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وهو مكرر (25054) غير أن شيوخ أحمد هنا: هم محمد بن جعفر وبهز بن أسد العمي، وحجاج بن محمد المصيصي الأعور، وشيخهم هو شعبة.
وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (917) من طريق محمد بن جعفر، والنسائي في "الكبرى" (6392) من طريق حجاج، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1465)، وإسحاق (853)، وأبو داود (2902)، والنسائي في "الكبرى" (6391)، والبيهقي في "السنن" 6/ 243، والبغوي في "شرح السنة" (2230) من طرق عن شعبة، به. قال أبو داود: وحديث سفيان أتم. يعني السالف برقم (25054).
قال السندي: قوله: "هاهنا أحد من أهل قريته" لعله أعطاه، إما لأن المال له صلى الله عليه وسلم بالولاء، فأراد به التصدق على من له اختصاص بالمولى، أو لأن المال لبيت المال، إن قلنا: أنه صلى الله عليه وسلم لا يرث، كما أنه لا يورث، فاختار به بعضَ المستحقِّين ممن كان له اختصاص بالمولى، والله تعالى أعلم.
২৫৪২০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর, বাহজ এবং হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন - হাজ্জাজ এবং বাহজ বলেন: শু’বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন - আবদুর রহমান ইবনুল আসবাহানী থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে - বাহজ বলেন: তিনি ইবনে ওয়ারদান, আর হাজ্জাজ বলেন: মদীনার অধিবাসী মুজাহিদ ইবনে ওয়ারদান, এবং তাঁরা তাঁর উত্তম প্রশংসা করেছেন - উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন আযাদকৃত দাস ইন্তেকাল করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর মিরাস (উত্তরাধিকার সম্পদ) আনা হলো। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এখানে কি তাঁর গ্রামের কেউ আছে?" বাহজ বলেন: তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ"। তিনি বললেন: "তাহলে এটি তাকে দিয়ে দাও।" (১)।
২৫৪২১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি ইবনে উমরকে ইহরামের সময় সুগন্ধি ব্যবহারকারী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: আমি পছন্দ করি যে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এবং এটি পুনরুল্লিখিত (২৫০৫৪), তবে এখানে আহমাদ-এর শিক্ষকগণ হলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর, বাহজ ইবনে আসাদ আল-আম্মী এবং হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আ’ওয়ার, আর তাঁদের শিক্ষক হলেন শু’বাহ।
আবুশ শাইখ ‘তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান’ (৯১৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৬৩৯২) গ্রন্থে হাজ্জাজের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালাসী (১৪৬৫), ইসহাক (৮৫৩), আবু দাউদ (২৯০২), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৬৩৯১), বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৬/২৪৩ এবং বাগাভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (২২৩০) গ্রন্থে শু’বাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন: সুফিয়ানের বর্ণিত হাদীসটি অধিক পূর্ণাঙ্গ। অর্থাৎ যা ২৫০৫৪ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দী বলেন: তাঁর কথা "এখানে কি তাঁর গ্রামের কেউ আছে" - সম্ভবত তিনি তাকে তা দিয়েছিলেন হয় এই কারণে যে, সম্পদটি ‘ওয়ালা’ সম্পর্কের কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রাপ্য ছিল এবং তিনি তা সেই দাসের সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির ওপর দান বা সাদাকা করতে চেয়েছিলেন; অথবা সম্পদটি বায়তুল মালের ছিল - যদি আমরা বলি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তরাধিকার লাভ করেন না যেমন তাঁর থেকে কেউ উত্তরাধিকার লাভ করে না - তাই তিনি সেই দাসের সাথে সম্পর্কযুক্ত যোগ্য ব্যক্তিদের মধ্য থেকে কাউকে তা দেওয়ার জন্য মনোনীত করেছিলেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
২৫৪২১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি ইবনে উমরকে ইহরামের সময় সুগন্ধি ব্যবহারকারী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: আমি পছন্দ করি যে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, এবং এটি পুনরুল্লিখিত (২৫০৫৪), তবে এখানে আহমাদ-এর শিক্ষকগণ হলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর, বাহজ ইবনে আসাদ আল-আম্মী এবং হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাসিসী আল-আ’ওয়ার, আর তাঁদের শিক্ষক হলেন শু’বাহ।
আবুশ শাইখ ‘তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান’ (৯১৭) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে এবং নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৬৩৯২) গ্রন্থে হাজ্জাজের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালাসী (১৪৬৫), ইসহাক (৮৫৩), আবু দাউদ (২৯০২), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ (৬৩৯১), বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৬/২৪৩ এবং বাগাভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (২২৩০) গ্রন্থে শু’বাহর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেন: সুফিয়ানের বর্ণিত হাদীসটি অধিক পূর্ণাঙ্গ। অর্থাৎ যা ২৫০৫৪ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দী বলেন: তাঁর কথা "এখানে কি তাঁর গ্রামের কেউ আছে" - সম্ভবত তিনি তাকে তা দিয়েছিলেন হয় এই কারণে যে, সম্পদটি ‘ওয়ালা’ সম্পর্কের কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রাপ্য ছিল এবং তিনি তা সেই দাসের সাথে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির ওপর দান বা সাদাকা করতে চেয়েছিলেন; অথবা সম্পদটি বায়তুল মালের ছিল - যদি আমরা বলি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তরাধিকার লাভ করেন না যেমন তাঁর থেকে কেউ উত্তরাধিকার লাভ করে না - তাই তিনি সেই দাসের সাথে সম্পর্কযুক্ত যোগ্য ব্যক্তিদের মধ্য থেকে কাউকে তা দেওয়ার জন্য মনোনীত করেছিলেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 259)