الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْوَفَاةُ قَالَ: " هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ " وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمِ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ. قَالَ: فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ، فَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: يَكْتُبُ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ قَالَ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالاخْتِلافَ، وَغُمَّ (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " قُومُوا عَنِّي ". فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ، مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ، مِنَ اخْتِلافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 9): وغُمر، وفي (ظ 14): وعُمق، وأشير في هامشها إلى أنه في نسخة أخرى: وغُمِرَ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يونس: هو ابن يزيد الأَيلي.
وأخرجه البخاري (114) من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (3111)، وانظر (1935).
قوله: "قد غلبه الوجع"، قال السندي: أي: فإحضار الكتاب فيه يؤدي إلى تعبه، فلا يناسب.
واللَّغط: الصوت والجَلَبة.
وغُمَّ: من الاغتمام، وهو احتباس النَّفَس عن الخُروج، من الغَمِّ: التغطية والسَّتْر.
والرَّزيَّة: هي المصيبة.
وقوله: "هلمَّ أكتب لكم كتاباً … "، قال القرطبي وغيره: هو أمر وكان حق المأمور أن يبادر للامتثال، لكن ظَهَر لعمر رضي الله عنه مع طائفة أنه ليس على الوجوب، وأنه =
জুহরী থেকে বর্ণিত, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তখন তিনি বললেন: "এসো, আমি তোমাদের জন্য এমন একটি লেখা লিখে দিই যার পর তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট হবে না।" তখন ঘরে বেশ কিছু লোক ছিল যাদের মধ্যে উমর ইবনুল খাত্তাবও ছিলেন। উমর বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ব্যথায় কাতর হয়ে পড়েছেন, আর তোমাদের নিকট কুরআন রয়েছে; আল্লাহর কিতাবই আমাদের জন্য যথেষ্ট।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন ঘরের লোকেরা মতভেদ করল এবং তারা ঝগড়ায় লিপ্ত হলো। তাদের মধ্যে কেউ বলছিল: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তোমাদের জন্য লিখতে দাও," অথবা সে বলেছিল: "কাছে নিয়ে এসো যেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের জন্য লিখে দিতে পারেন।" আবার তাদের কেউ কেউ উমর যা বলেছিলেন তাই বলছিল। যখন তারা শোরগোল ও মতভেদ বাড়িয়ে দিল এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কষ্ট পেলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছ থেকে উঠে যাও।" ইবনে আব্বাস বলতেন: "সবচেয়ে বড় বিপদ, চরম বিপর্যয় তো সেটাই যা তাদের মতভেদ ও শোরগোলের কারণে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং সেই লেখা লিখে দেওয়ার মাঝে বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল।"--------------------------------------------
(১) (য ৯) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তিনি অভিভূত হয়ে পড়লেন', এবং (য ১৪)-তে রয়েছে: 'তিনি গভীরতায় নিমজ্জিত হলেন', এবং এর টীকায় ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে যে অন্য একটি কপিতে রয়েছে: 'তিনি অভিভূত হয়ে পড়লেন'।
(২) এর সনদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী।
ইমাম বুখারী (১১৪) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে ইউনুস থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ৩১১১ নম্বরে আসবে, এবং ১৯৩৫ নম্বর দেখুন।
তাঁর উক্তি: "ব্যথা তাঁকে কাতর করে ফেলেছে", আস-সিনদী বলেন: অর্থাৎ, এমতাবস্থায় লেখার সরঞ্জাম নিয়ে আসা তাঁকে পরিশ্রান্ত করার দিকে ধাবিত করবে, তাই এটি সমীচীন নয়।
'আল-লাগাত': উচ্চৈঃস্বর ও কোলাহল।
'গুম্মা': 'ইগতিমাম' থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ শ্বাস নির্গত হতে বাধা পাওয়া, এটি 'আল-গাম্ম' থেকে এসেছে যার অর্থ ঢেকে রাখা ও গোপন করা।
'আর-রাযিয়্যাহ': এটি হলো মুসিবত বা বিপদ।
তাঁর উক্তি: "এসো আমি তোমাদের জন্য একটি কিতাব লিখে দেই...", আল-কুরতুবী এবং অন্যান্যরা বলেন: এটি ছিল একটি আদেশ এবং আদিষ্ট ব্যক্তির কর্তব্য ছিল তাৎক্ষণিকভাবে তা পালন করা, কিন্তু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ও একদল সাহাবীর নিকট প্রতীয়মান হয়েছিল যে এটি আবশ্যকীয় কোনো আদেশ ছিল না এবং এটি =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 135)