২৯৯০ - ওয়াহাব ইবনে জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি ইউনুসকে থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি...--------------------------------------------
= সপ্তম হাদীস:
এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। সুলাইমান বিন কারম-কে আহমাদ নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে ইবনে মাঈন এবং নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন। আবু যুরআ বলেছেন: তিনি তেমন (নির্ভরযোগ্য) নন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। হাকিম তাকে সেই অধ্যায়ে উল্লেখ করেছেন যেখানে ইমাম মুসলিমের হাদীস বর্ণনার ক্ষেত্রে যাদের ওপর সমালোচনা করা হয়েছে। তিনি (হাকিম) বলেছেন: তারা তাকে চরমপন্থী শিয়া মতবাদ এবং হেফজের (স্মৃতিশক্তির) দুর্বলতার অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন। ইবনে হাজার ‘তাকরীব’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি হেফজে দুর্বল এবং শিয়া মতাবলম্বী। এটি সামনে মুসনাদে জাবির বিন সামুরা ৫/৮৯-এ এর সনদ ও মূল পাঠসহ আসবে এবং সেখানে এর তাখরীজ ও বিস্তারিত আলোচনা আসবে।
অষ্টম হাদীস:
এর সনদ যঈফ। মুহাম্মদ বিন ইউনুস: তিনি আল-কুদাইমী, যঈফ, কেউ কেউ তাকে অভিযুক্ত করেছেন। আর আবদুল্লাহ বিন আমির—যিনি আল-আসলামী—তাকে আহমাদ, আবু যুরআ, আবু হাতিম, নাসাঈ এবং ইবনে মাঈন দুর্বল বলেছেন। বুখারী বলেছেন: তারা তার স্মৃতিশক্তি সম্পর্কে বিরূপ মন্তব্য করেছেন। আর মুহাম্মদ নামক ব্যক্তি বসরার অধিবাসী এবং তিনি মাজহুল (অপরিচিত); ‘মুসনাদ’-এ এভাবেই এসেছে। আর বায্যারে এসেছে: মুহাম্মদ থেকে, বারযা পরিবারের এক ব্যক্তি থেকে।
বায্যার (৯৮৭ - কাশফুল আসার) মুহাম্মদ বিন মা’মার থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন খালিদ বিন আসমাহ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
হাইতামী এটি ‘মাজমাউয যাওয়াইদ’ ৩/১৬১-এ উল্লেখ করেছেন এবং তাবারানীর ‘আল-আওসাত’-এর উদ্ধৃতি যোগ করে বলেছেন: এতে এমন একজন ব্যক্তি রয়েছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
জাবির বিন আবদুল্লাহর যে হাদীস বুখারী (১৯৪৬) এবং মুসলিম (১১১৫) (৯২)-এ রয়েছে তা এর অভাব পূরণ করে; তিনি (জাবির) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক সফরে ছিলেন, তখন তিনি একটি ভিড় এবং এক ব্যক্তিকে দেখলেন যার ওপর ছায়া দেয়া হচ্ছিল। তিনি বললেন: "এটি কী?" তারা বলল: "সে রোজা রেখেছে।" তিনি বললেন: "সফরে রোজা রাখা কোনো পুণ্য বা নেকির কাজ নয়।" শব্দগুলো বুখারীর, এবং এটি সামনে মুসনাদে জাবিরে ৩/২৯৯-এ আসবে।
নবম হাদীস:
এর সনদ হাসান। ইউনুস: তিনি ইবনে আবি ইসহাক। আবু বুরদাহ: তিনি ইবনে আবি মুসা। এটি সামনে ‘মুসনাদ’-এর ৪/৪১৮ পৃষ্ঠায় সনদ ও মূল পাঠসহ আসবে।
দশম হাদীস:
এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। এটি সামনে ‘মুসনাদ’-এর ৬/২৫৭ পৃষ্ঠায় সনদ ও মূল পাঠসহ আসবে।