25414 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُبَاشِرُ (1) وَهُوَ صَائِمٌ (2).
25415 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ: إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ قَالَتْ: إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهُوَ رَجُلٌ، وَفِي نَفْسِ أَبِي--------------------------------------------
= قال أبو تمام:
ديمةٌ سَمْحَةُ القِيادِ سكوبُ … مستغيثٌ بها الثرى المكروبُ
لو سَعَتْ بُقعة لإعظام نُصحي … لسَعَى نحوَهَا المكانُ الجديبُ
شبهت صلاته في المداومة عليها مع الاقتصاد بديمة المطر. وأصل الكلمة: دومة بالواو، فانقلبت ياءً للكسرِ، ومثلها: ميزان وميقات.
(1) في (ظ 7) و (ظ 2) و (هـ) وهامش (ق): يباشرها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، حجَّاج: هو ابن محمد المصِّيصي، ومنصور: هو ابنُ المعتمر.
وأخرجه مسلم (1106) (67) -ومن طريقه ابن حزم في "المحلَّى" 6/ 206 - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24130)، وذكرنا الاختلاف فيه على منصور بن المعتمر وعلى إبراهيم النخعي، وبرقم (24110).
25415 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لِعَائِشَةَ: إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ؟ قَالَتْ: إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهُوَ رَجُلٌ، وَفِي نَفْسِ أَبِي--------------------------------------------
= قال أبو تمام:
ديمةٌ سَمْحَةُ القِيادِ سكوبُ … مستغيثٌ بها الثرى المكروبُ
لو سَعَتْ بُقعة لإعظام نُصحي … لسَعَى نحوَهَا المكانُ الجديبُ
شبهت صلاته في المداومة عليها مع الاقتصاد بديمة المطر. وأصل الكلمة: دومة بالواو، فانقلبت ياءً للكسرِ، ومثلها: ميزان وميقات.
(1) في (ظ 7) و (ظ 2) و (هـ) وهامش (ق): يباشرها.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، حجَّاج: هو ابن محمد المصِّيصي، ومنصور: هو ابنُ المعتمر.
وأخرجه مسلم (1106) (67) -ومن طريقه ابن حزم في "المحلَّى" 6/ 206 - من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24130)، وذكرنا الاختلاف فيه على منصور بن المعتمر وعلى إبراهيم النخعي، وبرقم (24110).
২৫৪১৪ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ বলেন: শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা রাখা অবস্থায় শারীরিক স্পর্শ (আলিঙ্গন) করতেন।
২৫৪১৫ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ ইবনে নাফি' থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, উম্মে সালামাহ আয়েশা (রা.)-কে বললেন: "নিশ্চয়ই আপনার নিকট এমন কিশোর প্রবেশ করে যার আমার নিকট প্রবেশ করা আমি পছন্দ করি না।" আয়েশা (রা.) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে কি আপনার জন্য উত্তম আদর্শ নেই?" তিনি বললেন: "আবু হুজাইফার স্ত্রী বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, সালিম আমার নিকট প্রবেশ করে অথচ সে একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ, আর আবু [হুজাইফা]-এর মনে..."--------------------------------------------
= আবু তাম্মাম বলেন:
মৃদু ও অবিরাম বৃষ্টি, যা সহজে ঝরে পড়ে... আর্তনাদকারী তপ্ত মাটি যার সাহায্যপ্রার্থী।
যদি কোনো ভূখণ্ড আমার উপদেশের সম্মানে সচেষ্ট হতো... তবে অনুর্বর ভূমিও তার দিকে ধাবিত হতো।
নিয়মিত ও পরিমিত ইবাদতের ধারাকে অবিরাম বৃষ্টির (দিমাহ) সাথে তুলনা করা হয়েছে। শব্দটির মূল ভিত্তি হলো 'ওয়াও' যুক্ত 'দাওমাহ', যা 'কাসরা'র (জের) কারণে 'ইয়া'তে রূপান্তরিত হয়েছে। এর অনুরূপ উদাহরণ হলো: মিযান ও মিকাত।
(১) পান্ডুলিপি (জ ৭), (জ ২), (হা) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তিনি তাঁর সাথে শারীরিক স্পর্শ করতেন'।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসি এবং মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মু'তামির।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১১০৬) (৬৭) - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' ৬/২০৬ গ্রন্থে - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, এই একই সনদে।
এটি পূর্বে ২৪১৩০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে মানসুর ইবনুল মু'তামির ও ইব্রাহিম নাখয়ি-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদের কথা উল্লেখ করেছি; এছাড়া ২৪১১০ নম্বর হাদিসেও এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
২৫৪১৫ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ ইবনে নাফি' থেকে, তিনি যায়নাব বিনতে উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, উম্মে সালামাহ আয়েশা (রা.)-কে বললেন: "নিশ্চয়ই আপনার নিকট এমন কিশোর প্রবেশ করে যার আমার নিকট প্রবেশ করা আমি পছন্দ করি না।" আয়েশা (রা.) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে কি আপনার জন্য উত্তম আদর্শ নেই?" তিনি বললেন: "আবু হুজাইফার স্ত্রী বলেছিলেন: হে আল্লাহর রাসূল, সালিম আমার নিকট প্রবেশ করে অথচ সে একজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ, আর আবু [হুজাইফা]-এর মনে..."--------------------------------------------
= আবু তাম্মাম বলেন:
মৃদু ও অবিরাম বৃষ্টি, যা সহজে ঝরে পড়ে... আর্তনাদকারী তপ্ত মাটি যার সাহায্যপ্রার্থী।
যদি কোনো ভূখণ্ড আমার উপদেশের সম্মানে সচেষ্ট হতো... তবে অনুর্বর ভূমিও তার দিকে ধাবিত হতো।
নিয়মিত ও পরিমিত ইবাদতের ধারাকে অবিরাম বৃষ্টির (দিমাহ) সাথে তুলনা করা হয়েছে। শব্দটির মূল ভিত্তি হলো 'ওয়াও' যুক্ত 'দাওমাহ', যা 'কাসরা'র (জের) কারণে 'ইয়া'তে রূপান্তরিত হয়েছে। এর অনুরূপ উদাহরণ হলো: মিযান ও মিকাত।
(১) পান্ডুলিপি (জ ৭), (জ ২), (হা) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তিনি তাঁর সাথে শারীরিক স্পর্শ করতেন'।
(২) এর সনদ শাইখায়নের (বুখারি ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসি এবং মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মু'তামির।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১১০৬) (৬৭) - এবং তাঁর সূত্রে ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' ৬/২০৬ গ্রন্থে - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর থেকে, এই একই সনদে।
এটি পূর্বে ২৪১৩০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে মানসুর ইবনুল মু'তামির ও ইব্রাহিম নাখয়ি-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদের কথা উল্লেখ করেছি; এছাড়া ২৪১১০ নম্বর হাদিসেও এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 255)