25412 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَكُونُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي، فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَقُومَ، كَرِهْتُ أَنْ أَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَنْسَلُّ انْسِلَالًا (1).
25413 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: كَانَتْ دِيمَةً (2).--------------------------------------------
= (3766) من طريق خالد كلاهما (الطيالسي وخالد) عن شعبة، بهذا الإسناد، إلا أن الطيالسي قرن بالأعمش منصوراً. ولم يذكر النسائي قوله: "ثم لا يحرم منه شيء".
وقد سلف برقم (24020).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي الأعور، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه الطيالسي (1379)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 65 - 66، وفي "الكبرى" (831)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 462 من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24153).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسلف برقم (24162).
وقولها: كانت ديمة. الديمة في الأصل المطر الدائم في سكون، =
২৫৪১২ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু'বা বর্ণনা করেছেন। হাজ্জাজ বলেন: আমাদের নিকট শু'বা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে থাকতাম যখন তিনি সালাত আদায় করতেন। অতঃপর যখন আমি উঠতে চাইতাম, তখন তাঁর সামনে দিয়ে চলে যাওয়া অপছন্দ করতাম, তাই আমি চুপিচুপি সরে যেতাম (১)।
২৫৪১৩ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শু'বা বর্ণনা করেছেন, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তা ছিল নিরবচ্ছিন্ন (নিয়মিত) (২)।--------------------------------------------
= (৩৭৬৬) খালেদ-এর সূত্র থেকে, তারা উভয়ই (তয়ালিসি ও খালেদ) শু'বা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে তয়ালিসি আমাশের সাথে মনসুরকে যুক্ত করেছেন। আর নাসায়ী তাঁর এই উক্তিটি উল্লেখ করেননি: "অতঃপর তা থেকে কোনো কিছুই হারাম হয় না"।
এবং এটি পূর্বে ২৪০২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসিসী আল-আওয়ার, মনসুর: তিনি হলেন ইবনে মুতামির, ইবরাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখয়ী এবং আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-নাখয়ী।
এবং এটি তয়ালিসি (১৩৭৯), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ২/ ৬৫ - ৬৬ তে ও 'আল-কুবরা' (৮৩১) তে এবং ত্বহাউই 'শারহু মাআনিল আসার' ১/ ৪৬২ তে শু'বা থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্বে ২৪১৫৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন-এর শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং এটি পূর্বে ২৪১৬২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "তা ছিল দিমাহ"। মূলত দিমাহ হলো শান্তভাবে অবিরাম বর্ষিত বৃষ্টি, =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 254)